El diario granadino EL CORREO (1913-1934), fué fundado por quien fuera su Director, Carlos Rocha Avellán y es sobre todo recordado por haber dado acogida a las publicaciones literarias del Movimiento de Vanguardia, "Rincón de Vanguardia" y "Página de Vanguardia", a cargo de Pablo Antonio Cuadra Cardenal y Octavio Rocha Bustamante, hijo éste último de don Carlos y padre de Luis Rocha Urtecho, quien, junto con su nieto Luis Javier Espinoza Rocha, retoman hoy "El Correo Nicaragüense"; un blog pluralista, que agradece la reproducción de su contenido.

lunes, 28 de febrero de 2011

Michael Moore, solidario con las protestas de Wisconsin, llama a la rebelión a los estudiantes

Michael Moore

Humano Buenos Aires

Queridos estudiantes de secundaria:

¿Qué les parece eso de que cientos de estudiantes de secundaria de Wisconsin hayan abandonando las clases hace cuatro días y hayan ocupado ahora el edificio gubernamental del Capitolio y sus jardines en Madison para pedir que el gobernador detenga sus ataques a los profesores y a otros trabajadores estatales?

Yo tengo que decir que es una de las cosas más extraordinarias que he visto en años. Ahora estamos viviendo uno de los momentos más asombrosos de la historia. Y este momento ha llegado porque todos los jóvenes del mundo han decidido que ya han tenido bastante.

La juventud se ha rebelado – y sólo es cuestión de tiempo. Ustedes, los estudiantes y los jóvenes desde El Cairo, Egipto, hasta Madison, Wisconsin, están levantándose, ocupando las calles, organizando protestas y negándose a dispersarse hasta que sus voces sean escuchadas. ¡Bravo, asombroso! Les han dado un buen susto a los poderosos, a los adultos que estaban convencidos de que habían hecho un buen trabajo tratando de estupidizarlos y de distraerlos con tonterías inútiles hasta hacerlos sentir sin fuerzas, como otra pieza más del mecanismo, como un ladrillo más de una pared. Ustedes fueron alimentados con propaganda sobre “cómo funciona el sistema” y muchas otras mentiras sobre como se hace la historia, de modo que estoy sorprendido de que hayan podido liberarse de todo eso y de haber sido capaces de ver la verdad tal cual es.

Todo se hallaba programado con la esperanza de que ustedes mantendrían la boca cerrada, siguiendo la fila y obedeciendo órdenes. Y no se la jueguen, porque, si lo hacen, ¡podrían terminar sin tener un buen trabajo! Ustedes pueden terminar como algo accidental y nada más. Se les ha dicho que la política no es “cool” y que una persona no cambia nada. Y por una hermosa y desconocida razón, se negaron a escuchar. Puede ser porque han visto que nosotros, los adultos, les estamos dejando un mundo cada vez más vacío y miserable, con los polos deshelándose, los trabajos mal pagados, las incesantes máquinas bélicas y este plan para endeudarlos a los 18 años con la estafa que se conoce por el nombre de crédito estudiantil. Y lo que es más, ustedes han escuchado a los adultos decirles que no pueden casarse legalmente con la persona que aman, de que no son dueñas de su útero y que si un muchacho negro llega a la Casa Blanca es porque seguramente habrá entrado ilegalmente desde Kenia.

Ahora, por lo que he visto, la mayoría de ustedes han rechazado toda esa porquería. No se olviden nunca de que han sido ustedes, los jóvenes, los que llevaron a Obama a la presidencia. Primero armaron un ejército de voluntarios para lograr su nominación. Luego en Noviembre de 2008 concurrieron en cantidades record a las elecciones. ¿Saben ustedes que el único grupo de edad en el que Obama ganó el voto blanco fue el de los jóvenes de entre 18 y 29 años? La mayoría de los blancos mayores de 29 años votó por Mac Cain y, sin embargo ¡ganó Obama! ¿Cómo pudo ser? Con los votantes jóvenes de todas las razas, un record de concurrencia que superó a la gran cantidad de adultos blancos temerosos de ver en el salón Oval a alguien cuyo segundo nombre es Hussein. ¡Gracias jóvenes votantes por haber logrado que sucediera! Los jóvenes en otro lugar del mundo, más especialmente en Medio Oriente tomaron las calles y derrocaron a sus dictatoriales gobiernos sin disparar un tiro. Su coraje ha inspirado a otros a adoptar esa actitud.

Este es un gran momento, un brote de empuje juvenil que no se puede, y que no podrán, detener. Aunque yo haya dejado ya hace mucho tiempo vuestro grupo de edad, estoy tan conmocionado por los recientes sucesos que quiero poner mi granito de arena y tenderles una mano. He decidido dedicar una parte de mi página web a los estudiantes de secundaria, de manera que ellos –ustedes – tengan la oportunidad de poder dirigirles la palabra a millones de personas. Durante mucho tiempo me pregunté ¿porqué no escuchábamos las voces de los adolescentes en nuestros medios más importante? ¿Porqué vuestra voz vale menos que la de los adultos? En todas las escuelas secundarias de los EE.UU., los estudiantes tienen grandes ideas para mejorar las cosas o para cuestionar por qué las cosas van como van, pensamientos y opiniones que son ignorados o silenciados. ¿Cuán a menudo las inquietudes del conjunto de los estudiantes son ignoradas?

¿Cuántos estudiantes, hoy en día, tratan de hablar, o de defender algo importante o simplemente modificar algo incorrecto y son rápidamente silenciados por las autoridades o hasta por sus propios compañeros? He visto durante años a estudiantes que querían participar en procesos democráticos y se les ha dicho que la escuela secundaria no es una democracia y que no tienen derechos (hasta el Tribunal Supremo ha dicho que los estudiantes no pierden sus derechos “al cruzar el umbral del colegio”). Siempre me ha pasmado escuchar como los adultos sermoneamos a los jóvenes acerca de la gran “democracia” que tenemos pero que, cuando los estudiantes tratan de participar, se les recuerda que todavía no son ciudadanos plenos y que deben comportarse como simples criados. ¿Hay que asombrarse, entonces, cuando algunos, llegados adultos, no se sienten partícipes de nuestro sistema político porque se les lleva enseñando durante sus últimos doce años de vida que, por ejemplo, no tienen nada que decir sobre las decisiones que los afectan? Nos encanta decir que contamos con una “prensa independiente”, pero ahora ¿que tan libres son los periódicos escolares? ¿Qué tan libres son de escribir o de bloguear sobre lo que quieren? He escuchado historias de adolescentes que no pueden publicar en la escuela. ¿Por qué no? ¿Por qué debemos silenciar o quitar de la vista la voz de los adolescentes? Esto no sucede en otros países.

La edad de voto en Austria, Brasil o Nicaragua son los 16 años. En Francia, los estudiantes pueden parar el país saliendo simplemente de los colegios y ocupando las calles. Pero aquí, en los EE.UU., te dicen que obedezcas y que dejes a los adultos seguir conduciendo el show. ¡Vamos a cambiar esto! Estoy iniciando en mi página web algo llamado “Periódico de secundaria”. Aquí ustedes podrán escribir lo que quieran y yo lo publicaré. También lo haré con aquellos artículos que quisieron publicar en sus escuelas y no se lo permitieron. En mi sitio ustedes tendrán libertad y un foro abierto y la oportunidad de que vuestra voz llegue a millones. He pedido a mi nieta de 17 años, Molly, que se haga cargo de editar esta página durante los seis primeros meses.

Ella les pedirá que le manden sus historias e ideas y las mejores serán publicadas en MichaelMoore.com. Les brindaré la plataforma que merecen. Tendré el honor de tenerlos en mi página y los aliento a que lo aprovechen. A menudo les llaman “nuestro futuro”. Ese futuro es hoy, aquí y ahora. Han demostrado que pueden cambiar el mundo. Háganlo. Y me sentiré honrado de ayudarlos.

Vuestro,

Michael Moore MMFlint@aol.com MichaelMoore.com

P.D. ¿Cuando pueden empezar? ¡Ya mismo! Vayan a la página y regístrense (pueden usar un seudónimo si quieren y no tienen que mencionar su colegio). Eso es todo. Ya podrán comenzar enviando blogs, música, videos y más. P.P.D. Si estas leyendo esto y no eres estudiante de secundaria, tómate un minuto y remítelo a los estudiantes de secundaria que conozcas.

Libia: un análisis desde la izquierda

Del mundo árabe a América Latina

Santiago Alba Rico y Alma Allende | 25/2/2011

mejiaperalta/Flickr/CCFoto: mejiaperalta/Flickr/CC

Tenemos la impresión de que un gran proceso emancipatorio mundial puede verse abortado por la implacable ferocidad de Gadafi, la intervención estadounidense y la poca clarividencia de América Latina. Describiríamos así la situación: en una zona del mundo ligada de nuevo por fuertes solidaridades internas y de la que sólo se esperaba letargo o fanatismo ha surgido una oleada de levantamientos populares que amenaza con hacer caer, uno detrás de otro, a todos los aliados de las potencias occidentales en la región. Con independencia de las muchas diferencias locales, estos levantamientos tienen algo en común que, por cierto, los distingue radicalmente de las “revoluciones” rosadas y naranjas promovidas por el capitalismo en la órbita ex soviética: demandan democracia, sí, pero lejos de estar fascinadas por Europa y los EEUU son depositarias de una larga, arraigada, radical tradición antiimperialista forjada en torno a Palestina e Iraq. No hay en los levantamientos populares árabes ni asomo de socialismo, pero tampoco de islamismo ni -lo más importante- de seducción eurocéntrica: se trata al mismo tiempo de una revuelta económica y de una revolución democrática, nacionalista y anticolonial, lo que abre de pronto, cuarenta años después de su derrota, una inesperada oportunidad para las izquierdas socialistas y panarabistas de la región.

La América Latina progresista, cuyos pioneros procesos emancipatorios constituyen la esperanza del antiimperialismo mundial, debería apoyar en estos momentos al mundo árabe sin reservas, adelantándose a la estrategia de las potencias occidentales, desbordadas por los acontecimientos y a las que Gadafi está dando la oportunidad de un regreso -militar quizás, pero sobre todo propagandístico- como paladín de los derechos humanos y la democracia. Ese discurso es poco creíble en esta zona del mundo, donde Fidel y Chávez gozan de un enorme crédito popular, pero si América Latina se alinea, por activa o por pasiva, con el tirano, no sólo los contagiosos avances populares, que lamen ya Europa y se han trasladado a Wisconsin, se verán irremediablemente detenidos, sino que se producirá una nueva fractura en el campo antiimperialista que los EEUU, siempre vigilantes, relojeros del mundo, aprovecharán para recuperar el terreno perdido. Algo de eso puede estar ya ocurriendo como resultado de una combinación de desconocimiento y de antiimperialismo esquemático y sumario. Los pueblos árabes, que vuelven a la escena de la historia, necesitan el apoyo de sus hermanos latinoamericanos, pero es sobre todo la relación de fuerzas mundial la que no puede permitirse una vacilación por parte de Cuba y Venezuela sin que Cuba y Venezuela sufran también las consecuencias y las sufran con ellos América Latina y las esperanzas de transformación a nivel planetario.

Podemos alegar que sabemos poco de lo que ocurre en Libia y sospechar de las condenas occidentales, mediáticas e institucionales, de los últimos días. Podemos quedarnos en eso. Los imperialistas son más inteligentes. Ellos, que tienen muchos intereses concretos en la zona, han defendido hasta el final a sus dictadores, pero cuando han comprendido que eran insostenibles los han dejado caer y han elegido otra estrategia: apoyar procesos democráticos controlados, seleccionar minorías postmodernas como motor de cambios limitados y desplegar sin pudor, a sabiendas de que la memoria es corta y los reflejos de la izquierda muy inmediatos, un nuevo arco iris de retórica democrática. Habrá que oponerse a cualquier injerencia occidental, pero no creo, sinceramente, que la OTAN vaya a invadir Libia; lo que sí nos parece es que esta amenaza, apenas apuntada, tiene el efecto de enredar y emborronar el campo antiimperialista, y esto hasta el punto de hacernos olvidar algo que sí deberíamos saber: quién es Gadafi. Olvidarlo puede producir al menos tres efectos terribles: romper los lazos con los movimientos populares árabes, dar legitimidad a las acusaciones contra Venezuela y Cuba y "represtigiar" el muy dañado discurso democrático imperialista. Todo un triunfo, sin duda, para los intereses imperialistas en la región.

Gadafi ha sido durante los últimos diez años un gran amigo de la UE y de EEUU y de sus dictadores aliados en la zona. Baste recordar las incendiarias declaraciones de apoyo del Calígula libio al depuesto Ben Alí, a cuyas milicias muy probablemente proporcionó armas y dinero en los días posteriores al 14 de enero. Baste recordar también la dócil colaboración de Gadafi con los EEUU en el marco de la llamada “guerra antiterrorista”. La colaboración política ha ido acompañada de estrechos vínculos económicos con la UE, incluida España: la venta de petróleo a Alemania, Italia, Francia y EEUU ha sido paralela a la entrada en Libia de las grandes compañías occidentales (la española Repsol, la británica British Petroleum, la francesa Total, la italiana ENI o la austriaca OM), por no hablar de los suculentos contratos de las constructoras europeas y españolas en Trípoli. Por lo demás, Francia y EEUU no han dejado de proporcionarle armas para que ahora mate desde el aire a su propio pueblo, siguiendo el ejemplo de la Italia imperial desde 1911. En 2008 la ex secretaria de Estado Condoleeza Rice lo dejó muy claro: “Libia y Estados Unidos comparten intereses permanentes: la cooperación en la lucha contra el terrorismo, el comercio, la proliferación nuclear, África, los derechos humanos y la democracia”.

Cuando Gadafi visitó Francia en diciembre de 2007, Ayman El-Kayman resumió la situación en un párrafo que reproduzco aquí: “Hace casi diez años, Gadafi dejó de ser para el Occidente democrático un individuo poco recomendable: para que le sacaran de la lista estadounidense de Estados terroristas reconoció la responsabilidad en el atentado de Lockerbie; para normalizar sus relaciones con el Reino Unido, dio los nombres de todos los republicanos irlandeses que se habían entrenado en Libia; para normalizarlas con Estados Unidos, dio toda la información que tenía sobre los libios sospechosos de participar en la yihad junto a Bin Laden y renunció a sus “armas de destrucción masiva”, además de pedir a Siria que hiciese lo mismo; para normalizar las relaciones con la Unión Europea, se transformó en guardián de los campos de concentración, donde están internos miles de africanos que se dirigían a Europa; para normalizar sus relaciones con su siniestro vecino Ben Alí, le entregó a opositores refugiados en Libia”.

Como se ve, Gadafi no es ni un revolucionario ni un aliado, ni siquiera táctico, de los revolucionarios del mundo. En 2008 Fidel y Chávez (junto a Mercosur) denunciaron justamente la llamada “directiva de la vergüenza” europea que reforzaba la ya muy severa persecución en Europa de la humanidad desnuda de las pateras y los muros. De todos los crímenes de Gadafi quizás el más grave y el menos conocido es su complicidad en la política migratoria de la UE, particularmente italiana, como verdugo de emigrantes africanos. Quien quiera una amplia información sobre el tema puede leer Il Mare di mezzo, del valiente periodista Gabriele del Grande, o acudir a su página web, Fortresseurope, donde se recogen algunos documentos espeluznantes. Ya en 2006 Human Rights Watch y Afvic denunciaban los arrestos arbitrarios y torturas en centros de detención libios financiados por Italia. El acuerdo Berlusconi-Gadafi de 2003 puede leerse completo en la página de Gabriele del Grande y sus consecuencias se resumen sucinta y dolorosamente en el grito de Farah Anam, fugitiva somalí de los campos de la muerte libios: “Prefiero morir en el mar que regresar a Libia”. A pesar de las denuncias que hablan de verdaderas prácticas de exterminio -o precisamente por ellas, que demuestran la eficacia de Gadafi como guardián de Europa- la Comisión Europea firmó en octubre una "agenda de cooperación” para la "gestión de los flujos migratorios” y el "control de las fronteras", válido hasta 2013 y acompañado de la entrega a Libia de 50 millones de euros.

La relación de Europa con Gadafi ha rozado la sumisión. Berlusconi, Sarkozy, Zapatero y Blair lo recibieron con abrazos en 2007 y el propio Zapatero lo visitó en Trípoli en 2010. Incluso el rey Juan Carlos se desplazó a Trípoli en enero de 2009 para promocionar a las empresas españolas. Por otro lado, la UE no dudó en humillarse y disculparse públicamente el 27 de marzo de 2010 a través del entonces ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, por haber prohibido a 188 ciudadanos libios la entrada en Europa a raíz del conflicto entre Suiza y Libia por la detención de un hijo de Gadafi en Ginebra acusado de maltratar a su personal doméstico. Aún más: la UE no emitió la menor protesta cuando Gadafi adoptó represalias económicas, comerciales y humanas contra Suiza ni cuando efectuó un llamamiento a la guerra santa contra este país ni cuando declaró públicamente su deseo de que fuera barrido del mapa.

Y si ahora estos amigos imperialistas de Gadafi -que ven cómo el mundo árabe se voltea sin su intervención- condenan la dictadura libia y hablan de democracia, entonces nosotros vacilamos. Aplicamos las plantillas universales de la lucha antiimperialista, con sus teorías de la conspiración y su paradójica desconfianza hacia los pueblos, y pedimos tiempo para que se disuelva la nube de polvo que levantan las bombas lanzadas desde el aire -a fin de estar seguros de que debajo no hay un cadáver de la CIA. Eso cuando no apoyamos directamente, como el gobierno de Nicaragua, a un criminal cuyo contacto más liviano sólo puede manchar para siempre a cualquiera que se reclame de izquierdas o progresista. No es la OTAN quien está bombardeando a los libios sino Gadafi. “Fusil contra fusil” es la canción de la revolución; “misil contra civil” es algo que no podemos aceptar y que, aún antes de hacernos preguntas, debemos condenar con toda energía e indignación. Pero hagámonos también las preguntas. Porque si nos hacemos preguntas, las respuestas que tenemos -por pocas que sean- demuestran además de qué lado deben estar en estos momentos los revolucionarios del mundo. Ojalá caiga Gadafi -hoy mejor que mañana- y América Latina comprenda que lo que ocurre en estos momentos en el mundo árabe tiene que ver, no con los planes maquiavélicos de la UE y EEUU (que sin duda maniobran en la sombra), sino con los procesos abiertos en Nuestra América, la de todos, la del ALBA y la dignidad, desde principios de los años 90, siguiendo la estela de la Cuba de 1958. La oportunidad es grande y puede ser la última para revertir definitivamente la actual relación de fuerzas y aislar a las potencias imperialistas en un nuevo marco global. No caigamos en una trampa tan fácil. No despreciemos a los árabes. No son socialistas, no, pero en los dos últimos meses, de manera inesperada, han dejado al desnudo la hipocresía de la UE y los EEUU, han expresado su deseo de una democracia auténtica, lejos de todo tutelaje colonial, y han abierto un espacio para poner en dificultades desde la izquierda los intentos de reconversión, también territorial, del capitalismo. Es la América Latina del ALBA, la del Che y Playa Girón, cuyo prestigio en esta zona estaba intacto hasta ayer, la que tiene que apoyar el proceso antes de que el relojero del mundo vuelva a hacer girar las manillas hacia atrás y a su favor. Los países capitalistas tienen “intereses”; los socialistas sólo “límites”. Muchos de esos “intereses” estaban con Gadafi, pero ninguno de esos “límites” tiene nada que ver con él. Es un criminal y además un estorbo. Por favor, compañeros revolucionarios de América Latina, los compañeros revolucionarios del mundo árabe están pidiéndo que no lo sostengáis.

* Publicado en Rebelión.org bajo el título ¿Qué pasa con Libia?. Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de los autores mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

domingo, 27 de febrero de 2011

ACORRALADO

IGLESIA VIVA:

EN EL ENTIERRO DE MADRE LETICIA

Madre Leticia:

Se durm ayer en la paz de Nuestro Señor, una de las más eminentes religiosas que hayan venido jamás a nuestro país.

Su vida fue la refutación de aquella calumnia volteriana. "El espíritu religioso pasivo
y uniforme aniquila toda personalidad en las almas". Es fácil hablar calumniando, pero es muy difícil que la palabra de los calumniadores encuentren confirmaciones en la vida misma. Madre Leticia era profundamente religiosa y profundamente personal: era todo un temperamento. El espíritu de la Asuncn severo y piadoso, activo y contemplativo donde se adivina el equilibrio de San Agustín, no puso trabas de ninguna clase al desarrollo personal de Madre Leticia, mujer de energías superiores, que sin perder los privilegios graciosos de su sexo, supo ser sin embargo el tipo acabado de una de aquellas mujeres muy hombres de que nos habla Santa Teresa en su célebre reforma
del Carmelo.

Como profesora fue originalísima. En sus métodos no cabía la repetición, sino por el contrario, de sorpresa en sorpresa, ignorando las discípulas lo que va a suceder en la lección de mañana, es decir, muy lejos de los manuales al margen de la vida.

Amiga de los pobres: los pobres lo saben mejor que nadie y guardarán su memoria como se guarda el perfume precioso en una ánfora escogida que en esto de guardar la memoria de los santos está la excelencia de los humildes. La mayor parte del tiempo sólo los pobres tienen un sexto sentido para percibir el buen olor de Jesucristo. Amiga de los pobres, los que hablan de la Asunción sin conocerla, no lo saben, pero Dios si lo sabe.

Pintora de verdad, con sabiduría de alma y de escuela y en el óleo clásico que han preferido los españoles y en el pastel moderno y francés .Y en la acuarela desconocida por completo en Nicaragua y en la miniatura, cosa monacal por excelencia que ha tenido en estos últimos días tina nueva prodigiosa flora, gracias a los benedictinos de María Laach y a las religiosas de la Asunción.

¡Las religiosas de la Asunción! No sabemos lo que tenemos. ¡Si hubieran sospechado los habitantes de la Numidia cuánta era la gloria do sus mármoles verdes! ¡A veces, pasamos ion los ojos cerrados sin ver como crecen en las orillas del camino los árboles de la Buena Esperanza! ¡Y el conquistador nos lleva por sus mares, para cuando estemos mar adentro, en pleno yanquismo, hundimos un puñal en el corazón como dice la leyenda que hizo Juan Sin Tierra en las aguas del Sena con su sobrino el príncipe Arturo! ¡Y seremos, mar adentro, en pleno yanquismo, cadáveres que flotan sin Cristo y sin Cervantes; habiendo podido salvamos sin embargo en las islas de la Buena Acogida.

Las religiosas de la Asunción; ¡no sabemos lo que tenemos! ¡aquella madre Rosario, y aquella madre Inés y aquella madre Notburga ... mujeres de un talento suave, de una piedad insigne, de una delicadeza altísima y de una distinción incomparable! ¡Y ha poco se apagó en el silencio, madre Virtudes la de manos de ángel y corazón de rosas! ¡ Y esta Madre Leticia que después de andar entre los pobres como una Isabel de Hungría tomaba en su celda los diminutos pinceles y hacía florecer en las mayúsculas del breviario y del misal el encanto de Andrés de Beauneveu! ¡Princesa de las mayúsculas floridas intercede por nosotros delante de Nuestro Señor!

Las religiosas de la Asunción son para nosotros los leoneses, como los mármoles verdes de la Numidia, una mina de esperanzas, no sólo por la educación francesa donde triunfa el más equilibrado de todos los feminismos, no sólo por la delicadeza del bordado y por los prestigios de la pintura; sino sobre todo por la piedad cristiana que nos ha dado y nos tiene que seguir dando a pesar de los volterianos y de nuestra indiferencia, unas mujeres virtuosas hasta el heroísmo.

Los hijos de Voltaire sigan diciendo que los católicos somos unos traidores; y que los discípulos de los Jesuitas odian a los sabios y a la sabiduría; y que la educación de la mujer en los conventos no está al alcance de la civilización moderna ... esas son palabras, como las de un payaso en la pantomina del circo; pero la realidad de la verdad, la vida de la vida, la vida misma, intensa, profunda y perenne, está diciendo todo lo contrario, y las madres de esos volterianos son los mejores testigos de las mentiras de sus hijos. Y ahora que a la manera de una red fenicia, quiere aprisionamos entre sus mallas la pseudo civilización del conquistador; hora que la gran mujer nicaragüense atraviesa la crisis de un momento destapado y bailable; ahora que después de haberse despojado de sus velos empiezan a pintarse el rostro; ahora digo, todos sin excepción, los hijos de Nuestro Señor Jesucristo y los hijos de Voltaire, porque el alma humana es naturalmente cristiana, dirigimos los ojos angustiados hacia los árboles de la Buena Esperanza, hacia las islas de la Buena Noticia, donde está en su Tabernáculo el Soberano Señor de las piedras preciosas, y la lámpara encendida y las tocas blancas y la estrella de la misericordia y el velo de la modestia y el lirio de la castidad.

Nadie me ha nombrado para que lleve la palabra. La democracia de la muerte me ha dado permiso. Perdonadme si delante de vosotros que amáis la gloria de los otros jardines, he deshojado la inocencia de mis rosas ingenuas. Soy leonés y cristiano y hermano de una religiosa de la Asunción que halló por madre Leticia su pájaro Azul y amigo íntimo de un joven gran pintor que recibió de madre Leticia sus prime- ras lecciones.

Madre Leticia ahora que te has despedido de nosotros, he sentido una profunda nostalgia y he pensado más que nunca en los gloriosos mármoles de la Numidia y en las islas de la Buena Noticia y en los árboles de la Buena Esperanza.

Isabel de Hungría, princesa de las mayúsculas floridas intercede por nosotros delante de Nuestro Señor.


Nota:

Artículo para nuestra sección dominical IGLESIA VIVA. Tomado de "El Libro de las Palabras Evangelizadas", del poeta y sacerdote Azarías.H.Pallais

“¿La Iglesia se moderniza o los acontecimientos del un-do la obligan a no eludir ciertos temas?”

Entrevista a José Comblin en Radio Bío-Bío. Santiago de Chile, 11 diciembre 2010. (Difunde: Cuadernos Opción Por Los Pobres. Movimiento Teologías de la Liberación)

Diálogo entre Nibaldo Mosciatti y José Comblin (RESUMEN)

PRESENTACIÓN: Hace unos días la Iglesia Católica chilena pidió perdón. Benedicto XVI aprobó en condiciones excepcionales el uso del condón .Muchas veces lo que dice la jerarquía no interpreta necesariamente a los fieles. José Comblin, discípulo del obispo Helder Cámara, ha colaborado en las conferencias de obispos de Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida. José Comblin sabe de Obispos y sabe de Iglesia.

¿La Iglesia Católica requiere cambios novedosos hoy día?

Requiere tantos cambios que se piensa que son realizables en 500 años, porque hay que cambiarlo todo. Así, todo el sistema jerárquico, la misión del Papa, la función de los obispos, la participación de todo el pueblo cristiano. Los sacramentos tienen que cambiar. Debe ser el cambio radical, porque todo eso se construyó en la edad media; no viene desde los orígenes de la Iglesia. No es lo que Jesús había pensado. Él no había definido ninguna forma de organización, de culto ni de ministerio. Todo lo que es construcción histórica puede ser desconstruido para reconstruir otra cosa.

¿Podría no haber sacerdotes?

Jesús nunca pensó en sacerdotes. Incluso la palabra sacerdote ya se abandonó en el Concilio Vaticano II: dice presbítero. Incluso hay un escrito del Papa actual en el que piensa “el futuro” de la Iglesia: “El futuro de la Iglesia será una multiplicidad de pequeñas comunidades. Entonces, todo lo grandioso va a desaparecer; habrá pequeñas comunidades dirigidas por animadores o dirigentes, que serán gente que hace su trabajo profesional y que tiene una vida normal. Y podrá haber algunos dedicados a tiempo completo que podrían ser también solteros. Esta es la visión que el Papa escribió. Entonces, todo lo que recuerda la majestad del pastor, las grandes ceremonias, todo lo que muestra la televisión, eso es tan arqueológico, es una cosa folclórica, una cosa del pasado que no significa nada para la nueva generación. El éxito de los cristianos evangélicos viene porque han simplificado mucho. Es más comprensible para la cultura popular actual. Lo que se cree aparece en lo que se hace, no en lo que se dice. El testimonio de la vida, eso es lo importante. Y eso es lo que expresa la fe. Que digan que Dios existe o no existe es secundario, porque la fe verdadera se manifiesta en su acción. ¿Cambió la jerarquía? Eso es evidente. Juan Pablo II escogió una serie de obispos que fueran administradores de su diócesis, pero no una voz en el mundo. Otro elemento, es el desprestigio de la Iglesia en la juventud. De tal modo que en la clase sacerdotal, los que se presentan para ser sacerdotes o religiosos son de un nivel intelectual inferior.

¿Y puede la Iglesia Católica ser neoliberal, una organización humana que tiene directrices que pueden cambiar? ¿Quién hace los Papas?

El Opus Dei.

¿Quién orienta toda la política?

El Opus, los Legionarios de Cristo, un montón de movimientos semejantes que son fanáticos y tienen una línea fija, inamovible, intransformable. El derecho canónico es una copia fiel del derecho imperial de Justiniano, del tiempo del Imperio Romano; es el enunciado de todos los poderes. Eso vino del Imperio. Y entonces el pueblo está ahí para obedecer.

¿Y la Iglesia es así?

La Iglesia es así. El Papa quiso ser también emperador en el segundo milenio. Juan Pablo II dijo discretamente que el Papa es el central de todos los problemas de la Iglesia y que eso tiene que cambiar. Hoy día los católicos no se rebelan porque se van, salen, dejan de ser católicos. En América Central la mitad de la población es evangélica y en Brasil en 15 años más de la mitad de la población será también evangélica. En la Conferencia de Puebla fui el autor del texto que condena el régimen militar; en aquel tiempo había otros obispos, otra generación. Actualmente quedan algunos y yo me he preocupado siempre de encontrar algunos así.

Hoy día, ¿qué derechos debería defender la Iglesia Católica?

Hoy día estamos en la dictadura de unas 300 empresas multinacionales que tienen el poder verdadero. Los gobiernos tienen que mantenerse dentro de esta línea. Las empresas controlan todos los medios de comunicación: periódicos, televisión, radio. En Brasil dominan cuatro familias. Todo lo tienen concentrado. Un poder así no necesita el poder militar.

¿La Iglesia católica hoy día debería estar para disolver esta concentración de poder?

Oponerse, disolver, denunciar, luchar, juntar fuerzas para disolver ese poder de todo el sistema financiero, todo el sistema industrial, todos los medios de comunicación, sobre todo y en primer lugar, los medios de comunicación que divulgan la ideología capitalista. Y los niños aprenden a ser capitalistas viendo lo que la televisión muestra, toda esa publicidad, toda esa idea de que la felicidad consiste en comprar más y gastar más. Hay un poder que enseña una ideología con mucha fuerza. Todo está en manos de unos pocos, de tal modo que ninguna crítica es posible porque lo controlan todo y disponen de todo. La doctrina social de la Iglesia, ¿por qué no hablan de eso? ¿Por qué no moviliza la opinión pública? El libro “Camino”, del Opus, es el manual del perfecto capitalismo. Es toda la ideología del sistema capitalista, el individualismo radical, completo. Es el poder, la voluntad de poder, de ser el primero, de ser el mejor. Es el manual perfecto.

¿Cree usted que van a ser los escándalos los que provocarán los cambios en la Iglesia?

Los escándalos van a provocar la destrucción de ese poder. Todos los poderes en un momento dado se encuentran tan deshumanizados y escandalosos que aparece todo lo que ocultan. Viene un momento en que aparece lo que son. Creo que la jerarquía no manda, los que mandan son el Opus, los Legionarios de Cristo, el poder oculto. Eso es lo que manda; Los obispos obedecen, no mandan nunca, obedecen y escuchan lo que viene de Roma. O sea, aplican lo que tienen que hacer. Un buen católico primero tendría que ser más bien pobre. Hay gente con fortuna que de hecho da, distribuye y pone al servicio de los demás, pero no son muchos. Un buen católico dedica su tiempo disponible a ayudar, a colocar su capacidad al servicio de los que lo necesitan. El pueblo de Dios está hecho de católicos, de evangélicos, de musulmanes, de todo. No hay frontera. Jesús vino justamente para suprimir las fronteras. Hay tanta gente dedicada a los más abandonados y a todos. Todos estos son la Iglesia