El diario granadino EL CORREO (1913-1934), fué fundado por quien fuera su Director, Carlos Rocha Avellán y es sobre todo recordado por haber dado acogida a las publicaciones literarias del Movimiento de Vanguardia, "Rincón de Vanguardia" y "Página de Vanguardia", a cargo de Pablo Antonio Cuadra Cardenal y Octavio Rocha Bustamante, hijo éste último de don Carlos y padre de Luis Rocha Urtecho, quien, junto con su nieto Luis Javier Espinoza Rocha, retoman hoy "El Correo Nicaragüense"; un blog pluralista, que agradece la reproducción de su contenido.

viernes, 28 de mayo de 2010

IDEOLOGÍA, CULTURA POLÍTICA Y PARTICIPACIPACIÓN

Douglas Stuart Howay

Con frecuencia se oye decir que en Nicaragua se carece de cultura política. Que esa es la fuente de la tendencia caudillista, de la falta de criterio sano para elegir autoridades y la arrebatiña, desquites y angustias del sector público que se suscitan después de cada elección.
¿Qué tan cierto es que carecemos de cultura política?
Es inconveniente emitir juicios apodícticos, pero podemos discretamente suponer que, en vista de la forma en que actúan los grupos en nuestra sociedad, parece haber una mayoría de personas que carecen de cultura política.
La cultura política presupone, entre otras cosas, el conocimiento funcional de la estructura y funcionamiento del Estado, en particular de la Administración Pública – algo no muy sencillo – del derecho constitucional, de las leyes electorales, de las doctrinas políticas modernas, de la antropología política y los principios, procedimientos, obligaciones y finalidades de la política, como arte y ciencia de gobernar. Pero el principal requerimiento es el de tener criterio firme sobre el valor de la participación sensata en los procesos políticos del país, especialmente en materia de elección de autoridades.
La cultura política deviene, entonces, de dos elementos sustanciales: conocer lo relativo a la política, en general, y poseer conciencia de la responsabilidad ciudadana y la importancia del quehacer político que conlleva la condición de ser ciudadano de una nación.
Cuando no se conoce eso, o si se conoce no se utiliza racional y éticamente, no hay cultura política.
Por otra parte, la cultura política permite ponderar el sustrato filosófico – axiología, epistemología y praxis – de cada doctrina política, para ubicarse en aquella que mejor satisfaga las aspiraciones personales para la sociedad. La toma de conciencia doctrinaria, permite radicarse en ella y adoptar el conjunto de ideas que sustenta para formar la ideología política personal.
Si esto es así ¿Cuántos de nosotros podemos alegar la posesión racional de una ideología política?
El asunto es que si no se posee cultura política y de allí que no se posea una ideología política ¿Cómo vamos a participar en política?
Como lo hemos hecho siempre. Siguiendo a un caudillo, enamorándonos de rostros, poses, figuración social o – desgraciada tradición – de discursos casi siempre grandilocuentes y demagógicos.
¿Podremos algún día llenar este vacío cultural e ideológico?

RAPACIDAD EN LA IGLESIA CATOLICA

“A mi me da mucha pena cuando en las propias instituciones de la
Iglesia hay filtración, falta de honradez, esta rapacidad de querer enriquecerse, esto es muy difícil”. Esas y otras muchas palabras más, todas de igual calibre, fueron las que pronunció el Obispo Emérito de Granada, Monseñor Bernardo Hombach, en la ceremonia de aceptación del doctorado Honoris Causa que la Universidad Ave María le otorgó en consideración a su abnegada e incansable labor de pastor de almas. Sus palabras tienen un destinatario, que pese a su conocida labor de rapiña, sigue siendo intocable para algunos personajes influyentes de la alta jerarquía de la Iglesia.
Los preceptos de la doctrina católica son muy claros. Uno de ellos dice que para poder ser perdonado cuando uno se ha apropiado de bienes que no nos pertenecen, hay que restituirlos para ser absueltos. Pero el actual Arzobispo de Managua parece que opina diferente cuando sugiere que hay que echar un velo sobre las malas acciones cometidas por el antiguo Arzobispo y actual Cardenal, que es quien hace posible las tropelías delictivas de Roberto Rivas Reyes. Dentro de la Iglesia Católica no hay diferencias, no hay católicos de primera y católicos de segunda. Todos los católicos somos iguales y estamos sujetos a las mismas reglas. ¿Entonces por que pretende el Arzobispo Brenes y Solórzano que olvidemos el despojo del que fue objeto la Iglesia Católica en el caso de las tierras que ahora le pertenecen a Roberto Rivas porque abusivamente el Arzobispo de entonces, Obando y Bravo, se las regaló? No es justo que una propiedad que le pertenece a la Iglesia le quede a un extraño solo porque quien manejaba las cosas de la sagrada institución cometió el pecado de la codicia al hurtar las tierras que le fueron donadas a la Iglesia Católica. ¿Por qué tiene que ser un Obispo de origen alemán el que pone el dedo sobre la supurante llaga, mientras el nicaragüense busca como apañar al hechor? Puede haber un mar de especulaciones al respecto. Se puede especular que dicho comportamiento se debe al hecho de que quien delinquió fue maestro del actual Arzobispo y después lo consagró como sacerdote y después hizo lo mismo cuando llegó a Obispo y el actual Arzobispo no ha podido emanciparse de la influencia del poderoso personaje que hoy viste de rojo. Mientras Monseñor Bernardo Hombach es crítico en su mensaje a la juventud y deja en claro la inmoralidad de Roberto Rivas y la lenidad perniciosa de su protector, el Cardenal Obando y Bravo, el Arzobispo Brenes nos pide que hagamos borrón y cuenta nueva con su preceptor. Eso es fomentar la corrupción y una corrupción mayor porque se trata de quien se trata.
Los miembros de la Jerarquía y de la Conferencia Episcopal deben ser tan fuertes en sus cuestionamientos sobre el que delinque, como lo fue el Obispo Emérito, Bernardo Hombach. Con actuaciones así uno se siente orgulloso de ser católico, pero con actuaciones como la de Monseñor Brenes, lo que nos da es ganas de desertar.
Hay casos que nunca prescriben y este del despojo de los terrenos en donde está la Mansión Lalinde, debe ser uno de ellos porque en el escándalo está el pecado y que más escándalo que el que da quien está supuesto a ser conductor de hombres y pescador de almas predicando la doctrina de Cristo que nos dice: Amar a Dios por sobre todas las cosas, no matar y no robar, para mencionar solo tres de los diez preceptos que han pasado a la historia del cristianismo.
¡Hurra! a Monseñor Hombach, un auténtico cristianismo que no vacila en denunciar la doble moral de los hombres de La Iglesia que predican el bien, pero fomentan el mal con sus acciones pecaminosas, cuyo mayor daño es el escándalo entre los fieles.
Apoyo solidario para el Arzobispo Brenes, para que encuentre la fuerza para censurar a quien se lo merece, sin importar que este sea su antiguo maestro y mentor dentro de la Iglesia. En estos tiempos la iglesia no puede ni debe vacilar en la fiel interpretación de la palabra de Cristo, la cual deja bien claro dos cosas: Su amor por los niños, a los cuales llama a su lado para disfrutar con el tesoro de su inocencia y su severidad con los que escandalizan al prójimo, a los cuales les cuelga una piedra de molino al cuello y los hunde en las profundidades del mar para sepultar el poder de su veneno.

Jorge J Cuadra V

SÍNTESIS INFORMATIVA MATUTINA

NACIONAL POLÍTICA

Caso “Greg” Sánchez, Partidos, Procesos electorales y Presidenciables

De acuerdo con la averiguación de la PGR, “Greg” Sánchez, a la sazón alcalde de Benito Juárez (Q. Roo), estaba al tanto de las reuniones que tenía su secretario de Seguridad Pública con una célula de Los Zetas en Cancún a la que pertenecía El Gori 4; también se le sumó una averiguación por homicidio; que tiene ligas con el asesino del general Tello, además de las sospechas de lavado de dinero, pues no ha justificado ingresos por 1mdd... / EXC
PGR y Segob aseguraron que el PRD fue notificado desde enero pasado sobre la investigación por delincuencia organizada contra Gregorio “Greg” Sánchez Martínez, antes de que éste fuera registrado como candidato de la alianza opositora para la gubernatura de Q. Roo, por lo que rechazaron móviles políticos en la investigación MIL

La detención de Greg no es más que una actuación perversa de la PGR para evitar que el ex alcalde de Cancún participe en el proceso electoral: Jesús Ortega; en conferencia de prensa el líder del PRD dijo que al PRD nunca le informaron de las pesquisas; pero... JOR

… por su parte el senador perredista Carlos Navarrete, confirmó (contra la versión de Ortega) que el Sol Azteca sí sabía de las indagatorias al grado que el mismo partido solicitó a Sánchez se presentara ante las autoridades de la PGR, “cosa que hizo”, reveló el perredista RAZ

Marcelo Ebrard (GDF), cuestionó por que sí había una investigación contra Gregorio por delincuencia organizada, le permitieron registrarse como candidato a la gubernatura. Consideró como una “casualidad” que la PGR detenga al aspirante de la alianza PRD-PT-Convergencia a un mes de que se realice el proceso electoral. MIL

Según la versión de Chucho Ortega, es que el titular de Segob, Fernando Gómez Mont, pactó con el PRI evitar las alianzas entre PAN-PRD por lo que se procedió contra Greg Sánchez. El titular de Segob respondió: el Gobierno no actúa por simpatías políticas, la autoridad judicial determinará su hay o no delito /ECO-FIN

El candidato al gobierno de Q. Roo por el PRI, Roberto Borge, descartó haber celebrado un pacto para desfondar la alianza opositora entre PAN y PRD; lamentó la situación de su oponente “Greg” Sánchez EXC

Pese al caso “Greg” Sánchez, tanto César Nava (PAN), como Chucho Ortega (PRD), defendieron las alianzas en las otras entidades: Hidalgo, Puebla, Oaxaca, Durango y Sinaloa; “seguiremos juntos, esto no afectará las coaliciones”, dijeron cada uno por su lado REF

Greg es un perseguido político; pero la campaña política va a proseguir, y ahora con mucha más pasión: Niurka Sáliva, esposa de Gregorio Sánchez /MIL

En el caso de “Greg”, “todo el sistema es culpable”, desde las autoridades encargadas de investigar los delitos hasta el partido político por postularlo a un cargo de elección popular a pesar de saber de las acusaciones que existían en su contra, así lo consideró el consejero del IFE, Marco A. Gómez Alcantar FIN

Encuesta Gabinete de Comunicación Estratégica para Puebla: Javier López (PRI-PVEM) 46.8%; Rafael Moreno Valle (PAN-PRD-PANAL-Convergencia) 37.7%; Arturo Etcheverry (PT) sólo 4.8%... En Chihuahua el PRI con César Duarte 41.9%; Carlos Borruel del PAN con 31.3% y Luis Orozco (PRD) apenas un 2.5% MIL

Encuesta de Prospecta Consulting, para Oaxaca; empero está desglosada por partido: PRI, 44,7%; PAN, 14.6%; PRD, 12.9%; PVEM, 5.9%; PT, 4.3%; Convergencia 1.4% e indecisos 14.9% /UNI

Por otra parte, el PRD solicitó a Flavio Sosa Villavicencio, reconsiderar su inclusión en la lista de candidatos plurinominales del PT y evitar daños a la alianza en Oaxaca. El APPISTA reiteró que “ni pienso ni me van a renunciar a la postulación como aspirante”. UNI

El candidato de la alianza opositora al Gobierno de Sinaloa, Mario López Valdéz, “Malova”, reprochó a su rival priista, Jesús Vizcarra Calderón, que no haya aclarado sus presuntos vínculos con el narcotráfico. El IFE, por otra parte, determinó que el acrónimo MALOVA no estará en las boletas electorales REF

Encuesta GEA-ISA sobre los presidenciables: Enrique Peña Nieto (PRI) a la cabeza indiscutible con 42%; Santiago Creel (PAN) 16%; Josefina Vázquez Mota (PAN) 14% y Marcelo Ebrard (PRD) 10%; indecisos llegan hasta 27%; la encuestadora destaca que el mexiquense obtendría hasta el 44% si tuviera como rival a AMLO, que sólo llega a menos del 10%; se concluye que el caso Paulette no le ha afectado gran cosa a Peña Nieto RAZ

Ruth Zavaleta comenta en su espacio que ahora son los gobernadores quienes tienen el control de los procesos electorales, ejercen los presupuestos de los programas sociales y apoyan a sus clientelas /EXC

Gobierno federal

SSA y SEP se ponen de acuerdo y ya tienen plan integral para sacar la comida chatarra de las escuelas; se pondrá en marcha el próximo ciclo escolar; José A. Córdova, dijo que hay más de 20 mil alimentos cuyo contenido debería ser modificado; lo que quedarán fuera de los planteles serán refrescos y lo de alto contenido graso; así que las fritangas serán “expulsadas”, pero a la IP se le dará un plazo para que adecuen sus productos / JOR
IFAI consideró que las resoluciones del Tribunal Federal de Justicia Fiscal en materia de transparencia constituyen un “retroceso” al derecho a la información. En el presente mes, dicho tribunal anuló fallos del IFAI sobre las averiguaciones concluidas contra Rosario Robles (ex GDF) y suspendió temporalmente la difusión del nombre de personas y empresas a las que el SAT canceló créditos fiscales. Por cierto que el IFAI ordenó a la PGR abrir el expediente de la matanza de Tlatelolco 1968; pero como dice Bajo Reserva, falta que el Gobierno federal quiera… REF-UNI

Pemex paga seguros por una flota de 20 barcos que incumple la normatividad internacional de vida útil, además, al menos 30% de los buques tanques de la para estatal carecen de doble casco para controlar derrames de hidrocarburos, por lo que se trata de infraestructura que ya representa un riesgo; además gasta unos 20 mil dólares diarios por su arrendamiento ECO
Presidencia

Al reivindicar al servicio público y la política como “el mejor lugar para un verdadero líder”, FCH aseguró que una lección importante obtenida en su gobierno es que “no hay grandes cambios que no impliquen costos”. Se dijo “satisfecho” de haber “apostado por un cambio profundo en México”, estuvo en la ceremonia de graduación de la Escuela de Gobierno Kennedy, de la U. de Harvard, en Boston / EXC
Por cierto que el decano de la escuela, David T. Ellwood, advirtió a los estudiantes que se graduaban: “no creo que aquí haya tontos que se atrevan a realizar una protesta… hay mucha seguridad” /EXC

Luego, FCH se trasladó a Otawa, Canadá; visitará Toronto y Montreal, donde se entrevistará con el primer ministro Stephen Harper MIL

El candidato republicano a la gubernatura de California, Steve Poizner, usó para un spot las palabras que el presidente FCH usó contra la ley antiinmigrante de Arizona. En un mensaje de tv se escucha una voz en off: “¿Quiere a un gobernador de California que tenga la misma postura sobre la inmigración ilegal que el presidente de México?”. Al mismo tiempo se ve una foto del muro fronterizo, donde se proyectan las imágenes de su adversaria demócrata, Meg Whitman, y los presidentes Obama y Calderón. La voz continúa: “Si Obama no protege nuestras fronteras, ¿entonces quién lo hará?” UNI
Narcotráfico e Inseguridad

Pedro Roberto Velázquez Amador, La Piña, señalado máximo jefe de gatilleros del cártel de los Beltrán Leyva en el municipio San Pedro Garza García, Nuevo León, murió durante un enfrenamiento con militares, que lo sorprendieron cuando celebraba su cumpleaños 33 en una residencia de Monterrey / JOR
SSP-Tamaulipas informó que 215 policías de la corporación han causado baja en los últimos dos meses y que 150 efectivos de la PF arribarán a la entidad para vigilar las carreteras fronterizas con Tamaulipas UNI

El gobierno del presidente Obama quiere cambiar el destino de la ayuda para el combate a las drogas en México. En vez de destinarla a onerosos helicópteros y avionetas, el objetivo es ahora erradicar la corrupción en las policías, tribunales y funcionarios. UNI
Casos Fernández de Cevallos y Bazbaz-Paulette

Trascendió que los captores del ex senador DFC entraron en contacto con su familia el pasado fin de semana luego de que la PGR suspendiera las investigaciones, dijeron fuentes cercanas al caso. Se dice que las negociaciones son en el DF / REF

En el PAN ya reconocieron que el ex procurador mexiquense Alberto Bazbaz, sí es miembro del partido y por ello retiraron su demanda de juicio político; aunque César Nava, afirmó que “es un afiliado no activo” . Por cierto que se designó como encargado del despacho dejado por Bazbaz a Alfredo Castillo, procurador de Cuautitlán, a propuesta del Secretario de Gobierno, Luis Miranda, a quien se liga sentimentalmente con Alma Saldaña Farah, prima de Lissete /RAZ-ECO

Legislativo

Senadores y diputados federales confirmaron ayer que el periodo extraordinario de sesiones se abrirá en julio, sólo para desahogar los temas de seguridad y derechos humanos que quedaron en la agenda de la Cámara de Diputados, aunque el PAN impulsa que el Senado procese la ley contra monopolios. / EXC
Diputados federales del PRI presentaron en la Permanente una iniciativa para instalar en México un Congreso “digital”. La propuesta abre la puerta a la instauración de un “e-Congreso”, como ya se trabaja en Corea, Chile, EU, Italia, y Reino Unido. Por internet, los legisladores podrían “prevotar” desde cualquier lugar, y no necesariamente acudir a sesiones, además de estar conectados 24 horas al proceso legislativo... bueno, eso dicen UNI
METRÓPOLI

El titular de la Conagua, José Luis Luege Tamargo, señaló que el organismo a su cargo, deberá avalar la construcción de la Supervía Sur-Poniente, debido a que atraviesa dos barrancas, por lo que el GDF deberá solicitar la autorización. / UNI
La secretaria del Medio Ambiente capitalino, Martha Delgado, informó que la construcción de la nueva ciclopista en Paseo de la Reforma está diseñada con mayores medidas de seguridad. / REF
Cintia Angulo, directora general de Alstom Mexicana, aseguró que la licitación pública del proyecto del tranvía para el Centro Histórico fue abierta y más de una empresa pudo presentar una propuesta técnica. Afirmó que dicho proyecto tendrá una red de abasto eléctrico independiente de la que recientemente ha sufrido explosiones. / EXC
Especialistas ambientales señalaron que los reportes de las 78 estaciones pluviométricas distribuidas en el DF, sólo llega a las computadoras del Sistema de Aguas y a la Secretaría de Protección Civil, por lo que pidieron abrir dicha información, vía internet, para saber cuánta lluvia cae en la ciudad y mantener informada a la población. / REF
Varias toneladas de productos para desayunos escolares del DIF del DF, valuados en diez millones de pesos, caducaron en una bodega de la empresa Sinergia y Servicios Log&mex. Desde junio del 2009 están envasados y nunca distribuidos / EXC
ECONOMÍA Y FINANZAS

Senado de EU aprobó una ley que prohíbe el uso de los recursos del público en inversiones especulativas o instrumentos de alto riesgo. Grandes bancos deberán separar sus ramas de banca de inversión para evitar la intervención gubernamental / FIN
FMI estimó un déficit fiscal para México de 3.4% del PIB durante 2010. Es uno de los más altos de AL y mayor a la cifra proyectada por el gobierno. Destaca que el país sólo será superado por Argentina y Colombia que tendrían un déficit de 3.5% del PIB / REF

OCDE revisó al alza las expectativas de crecimiento para México de 2.7 a 4.5% en 2010, y de 4% en 2011. Explicó que el gobierno mexicano debe mantener una prudencia fiscal ante la declinación de la producción petrolera al preverse afectaciones en los ingresos fiscales / FIN
Recursos que la SHF canalizó al apoyo del sector de las sofoles no se puede considerar como un rescate: SHCP. Más del 90% de los 60 mil mdp que se liberaron para los intermediarios se utilizaron para nuevas hipotecas y desarrollos, arguyó / EXC
Grupo Salinas denunció ante la SFP a 13 funcionarios por desacato a la sentencia de amparo concedida a su filial Iusacell PCS referente a la inconstitucionalidad de los límites de espectro establecidos en las licitaciones de frecuencias de 1.9 y 1.7 gigahertz / FIN
Informe de la Comisión de Vigilancia de la ASF reveló que la Cooperativa Cruz Azul evade el fisco a través de una Sociedad en Nombre Colectivo. Los jugadores convertidos en socios industriales reciben, en doble nómina por concepto de alimentos, sumas exentas de ISR e IETU / UNO
INTERNACIONAL

British Petroleum comenzó ayer un nuevo intento para frenar el derrame de crudo, que se expande en el Golfo de México, al inyectar lodo y cemento con el fin de sellar la fuga. El presidente Barack Obama advirtió que no “hay garantía” de que sea un éxito. / EXC
El candidato presidencial Antanas Mockus, del Partido Verde de Colombia, se ha colocado como uno de los favoritos rumbo a las elecciones de este 30 de mayo. Mockus no esgrime el ambientalismo como su principal bandera, sin embargo, prioriza asuntos como la legalidad democrática, la honestidad y la transparencia. / REF
El Presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, a través de una carta dirigida a los mandatarios de México, EU, Francia, Rusia y la Unasur, defiende la importancia del compromiso asumido por Irán para el intercambio de uranio. / EXC
CULTURA

El escritor mexicano, Carlos Fuentes, recibió la Gran Medalla de la Ciudad de París, categoría bermejo, máxima condecoración que otorga la llamada Ciudad Luz en las artes y la literatura. / REF
CIENCIA Y TECNOLOGÍA

El transbordador espacial Atlantis aterrizó por última vez, tras 32 misiones y 25 años de servicio. Los otros dos transbordadores espaciales también están a un paso de la jubilación. / EXC
RADIO Y TV

S. Sarmiento en su nuevo programa en Canal 40. Analizó el trato a indocumentados en México o el caso de quienes purgan condenas por delitos que no cometieron. (Quinto Poder/Proyecto 40)

PRENSA EXTRANJERA

Corea del Sur realiza ejercicios navales. La Marina surcoreana realiza ejercicios antisubmarinos en su costa occidental en plena escalada de tensión con el norte /BBC

Las tropas que EU desplazó a la frontera con México sólo actuarán como un respaldo en la batalla que tienen otras fuerzas de seguridad contra el flujo ilegal de drogas e inmigrantes, dijo el miércoles el embajador Carlos Pascual /Reuters

Antanas Mockus, Candidato verde a la presidencia de Colombia: "No quiero oír hablar de diálogo con las FARC mientras haya rehenes". Juan M. Santos, candidato gubernamental: “Yo no soy Álvaro Uribe. Tengo mi propio estilo de gobernar" /ElPaís

Vénganos la república de los cielos a la tierra

Saludo de Ernesto Cardenal al congreso del Partido Die Linke

Camaradas del Congreso de DIE LINKE:
Decía el escritor católico inglés G. K. Chesterton – y también humorista - que el cristianismo no ha fracasado: porque no se había puesto en práctica. También yo digo lo mismo a los que me hablan del fracaso del comunismo de Marx: No ha fracasado porque no se ha puesto en práctica. A pesar de eso yo sigo siendo cristiano, y sigo creyendo en el comunismo.
Me declaro comunista y cristiano, pero la verdad es que los primeros cristianos fueron los primeros comunistas. Lucas nos dice que entre ellos no había pobres, y que a cada uno se le daba según sus necesidades (Act 4, 34-35). La misma definición que muchos siglos después Marx haría del comunismo.
En realidad el comunismo tiene un origen cristiano. Fue una aberración el que a este cristianismo después lo hicieran anticomunista. El mexicano José Porfirio Miranda, teólogo de izquierda y experto en Biblia, en su libro "El comunismo en la Biblia" escribe: "¿Qué especie de locura se ha abatido sobre el mundo occidental para que combata como a su máximo enemigo lo que es el proyecto cristiano por excelencia?". Dice él que cuando la propaganda política presenta al comunismo como inseparable del materialismo niega la evidencia de que durante 18 siglos existió la idea del comunismo sin ningún materialismo. ¿Por qué va a ser materialista tener todas las cosas en común? Que el comunismo no puede separarse del materialismo es una falsedad monstruosa como las de Hitler, también afirma él. O en todo caso el primer materialista fue Cristo cuando dice: "Tuve hambre y no me disteis de comer…"
El mismo Miranda nos hace ver que el enfrentamiento es entre dos interpretaciones de la Biblia, no entre cristianos y ateos. Con la diferencia de que nosotros tomamos el mensaje de Cristo a la letra. A quienes nos achacan que nos importa más el cambio de estructuras que el de la persona, él nos dice que habría que responderles que el cambio de estructura social es el medio indispensable para cambiar a la persona. El hecho fundamental es que la Biblia nos enseña el comunismo.
Lucas nos dice de los primeros cristianos: "Todos los creyentes tenían todo en común" (Act. 2,44). Y también: "Ni uno solo decía ser suya cosa alguna" (Act. 4,32). Lo cual revela que el comunismo fue universal, no de unos cuantos. "Todos los creyentes". Para ser cristiano la condición era el comunismo. Ser cristiano era optativo, nadie era obligado a serlo. Pero para el cristiano el comunismo era obligatorio. Lo cual es acorde con las palabras de Cristo: "Todo aquel que no renuncie a todo lo que tiene no puede ser mi discípulo". (Lc 14, 33). 2
También es un hecho que la Biblia está siempre condenando a los ricos. Aunque las traducciones muchas veces la traicionan. Con frecuencia por "ricos" se traduce "malhechores", y con ello se oculta la condena: no hay ningún problema que se condene a los malhechores. También en Alemania la Biblia de Zúrich, una de las más divulgadas aquí, practica este ocultamiento, y donde el texto habla de ricos se traduce por "malhechores".
Los ricos son los "injustos" en la Biblia. "Rico" es igual a "injusto". El profeta Habacuc dice que "son los que convierten el derecho en amargura". También dice de ellos que le van quitando al pobre "pequeñas porciones de trigo", o sea que lo están haciendo cotidianamente, y lo hacen en forma legal mediante un sistema injusto. Y por eso es que convierten el derecho en amargura. Es el despojo permanente del capitalismo.
Igualmente dice Jeremías:
No hicieron justicia, el derecho del huérfano atropellaron, No respetaron la justicia de los pobres.
En la Biblia la acumulación de la riqueza es por el despojo, y de ahí que decir rico es decir injusto. Por eso es que en la Biblia se condena al rico únicamente por ser rico, sin que sea necesariamente un mal "rico". Por eso también "rico" simplemente es igual a "injusto". Decir injusto es decir rico.
También la Biblia muchas veces es falseada intencionalmente (incluyendo la Biblia de Zurich) cuando se traduce "injusto" por "ateo". De esa manera pareciera que se condena a los ateos, no a los ricos. A pesar de que se da el caso que muchos de esos ricos de la Biblia no son ateos.
El Apóstol Santiago nos dice en su Epístola expresamente (2,6): "¿No son los ricos los que os oprimen y los que os llevan a los tribunales?". Lo de tribunales es porque están operando mediante la ley. La ley está de su parte, y ese despojo de los ricos es hecho legalmente por un sistema injusto. Por eso es que para la Biblia el rico es injusto simplemente por ser rico.
También se ha creado una funesta equivocación por el hecho de que Mateo llama "Reino de los Cielos" a lo que los otros evangelistas llaman "Reino de Dios". Lo hace por la costumbre judía de no mencionar, por respeto, el nombre de Dios. Por no decir Dios dice el Cielo, pero eso no es de ninguna manera que el Reino esté en otro mundo. Cristo continuamente nos está diciendo que el Reino viene a la tierra. Al enseñar la oración del Padrenuestro nos dice que pidamos que venga, no que nosotros vayamos a él.
La verdadera traducción no es reino sino reinado de Dios. No es como decir el reino de Francia, sino el reino de los Borbones. Significa la abolición de todo otro poder político y la instauración de un sistema nuevo. Hay teólogos actuales que dicen que la expresión "Reino de Dios" que usaba Jesús era muy semejante a lo que ahora es la palabra "revolución". Era algo igualmente subversivo, y tanto que fue lo que lo llevó a la muerte. 3
También ahora está muy claro que cuando Jesús dice a Pilatos que su Reino no es de este mundo no dice que esté en otra parte. En griego esta expresión de significa origen. San Agustín lo expone con mucha claridad: Jesús no dice que su Reino no está en este mundo sino que no procede de este mundo.
Ponerlo en otro mundo fue una traición al Evangelio. El Reino será una sociedad justa, perfecta, y una sociedad sin clases. Por eso yo he dicho en un poema: "Comunismo, o Reino de Dios en la tierra que es lo mismo".
Ya era tiempo que convergieran cristianos y marxistas como lo había profetizado el paleontólogo y místico Teilhard de Chardin. Los cristianos tarde hemos llegado al marxismo pero hemos llegado para quedarnos. Mejor dicho hemos vuelto a nuestras raíces. ¿No había hecho ver Engels que el ascetismo del cristianismo primitivo era una protesta contra los ricos? El sacerdote Cardonel declaró al regresar de China: "He visto lo que habría sido la cristianidad si hubiera tomado en serio la enseñanza de Cristo".
Del comunismo venimos. Comunistas son nuestras fuentes, los Santos Padres. San Gregorio de Nisa dice que al principio "el mío y el tuyo, estas palabras funestas, eran extrañas". Y San Basilio: "Una sociedad perfecta es la que excluye toda propiedad privada". "Todas las cosas que hay en el mundo debieran ser de uso común" dice Clemente Romano. Y San Ambrosio de Milán: "El Señor ha querido que esta tierra fuera la posesión común de todos los hombres". Y Crisóstomo: que la comunidad de bienes es una forma de existencia más adecuada a la naturaleza humana que la propiedad privada.
Una vez que visité el monasterio benedictino de María Laach el abad me preguntó cómo era que yo defendía el comunismo. Y le respondí que la orden de ellos era comunista, si aún eran fieles a la regla de San Benito, la cual habla del "perverso vicio de la propiedad privada".
La humanidad fue socialista hasta que hubo la propiedad privada. Tiene razón el teólogo Leonardo Boff cuando dice: "Los ideales socialistas están enraizados en los substratos más profundos de este animal político que es el ser humano. Ahí se alimentan peligrosas utopías". Ahora muchos no se atreven a hablar de marxismo, ni aun de socialismo, mucho menos de comunismo. Pero yo he observado que entre las izquierdas, los cristianos de izquierda son los que menos se han descorazonado ante la debacle de la Unión Soviética y la Europa del Este. Los últimos en llegar al marxismo son los que más han mantenido su confianza inquebrantable.
Creo que para los cristianos no hay otra opción más que el socialismo. Creo que siglo XXI será el de un nuevo marxismo y un cristianismo renovado. Un cristianismo marxista.
En Nicaragua tuvimos una revolución marxista y cristiana. De inspiración marxista-leninista fue apoyada masivamente por los cristianos y aun tuvo sacerdotes en el gobierno. Para muchos que la vivimos fue tal vez la revolución más bella que ha habido. Ciertamente es la que más solidaridad ha tenido en el extranjero, y la que ha provocado más cariño en el mundo entero. 4
Esta revolución fue frustrada por la injerencia de los Estados Unidos, que presionando a la población con la guerra, el embargo económico y el bloqueo, logró influir en unas elecciones democráticas a favor de un cambio de gobierno. Pero lo más grave fue lo que hubo después: el que esta derrota electoral desmoralizara a una parte de la alta dirigencia de la revolución, la que perdió la moral enriqueciéndose con enormes robos antes de entregar el poder al nuevo gobierno. Con lo cual el partido sandinista dejó de ser revolucionario. Por esa razón muchos renunciamos a él, y ahora posiblemente el 80% de los sandinistas se encuentran fuera del partido.
Muchos en el extranjero piensan equivocadamente que la misma bella revolución de antes ha vuelto al poder. La verdad es que no hay ninguna revolución, ni hay sandinismo ni ningún gobierno de izquierda. Actualmente en América Latina han surgido nuevos gobiernos de izquierda que están logrando la segunda independencia (la del imperialismo norteamericano, después de la primera que fue del imperio español) pero de ninguna manera puede ponerse a la par de ellos el gobierno de Nicaragua. A éste se le llama allá de Ortega-Murillo porque es el de una pareja matrimonial y sus hijos, que constituyen una dictadura familiar. Ellos han amasado una inmensa fortuna, que los analistas no pueden calcular, y controlan todos los poderes del Estado, a excepción –al menos por el momento— de las Fuerzas Armadas.
Si viajan a Nicaragua la verán llena de cartelones con gigantescas fotografías presidenciales, lo que les hará evidente que es un país dominado por el culto a la personalidad y el autoritarismo.
Cuando hubo revolución Nicaragua tuvo una gran solidaridad alemana (de las dos Alemanias, porque Alemania entonces estaba dividida en dos). Ahora que no hay revolución se necesita igualmente esa solidaridad y aun más que antes, para que vuelva ha ser lo que fue. Pero debe ser una solidaridad con el pueblo y no con el gobierno, porque en nuestro caso no se puede confundir el pueblo con el gobierno.
Y muy diferente es el caso de los otros países donde sí hay revolución en el gobierno. Durante mucho tiempo sólo Cuba era independiente de los Estados Unidos. Ahora la Venezuela del presidente Chávez tiene una Revolución Bolivariana, que significa retomar el proyecto inconcluso de Bolívar, de unir en un sólo bloque a todos los países de América Latina para contraponerla a la del Norte. Los medios capitalistas han deformado la imagen de Chávez, han hecho una caricatura y lo presentan como un bufón. Eso es falso. Es una persona sumamente culta y muy leído, y es un orador tan bueno como Fidel que puede hablar seis, siete horas y el público lo escucha fascinado. Pero no imita a Fidel en su oratoria sino es diferente. Los discursos de Fidel siempre han sido serios. Hugo Chávez las hace con mucho humor, es jocoso, hace chistes, recita poemas, canta. También habla mucho de Cristo y con frecuencia hace citas de él, pero muchas veces dice cosas que Cristo nunca dijo aunque sí están en el espíritu de él. El Ecuador de Correa es otro gobierno que también se ha declarado socialista. En Bolivia se ha dado el caso insólito que creíamos que jamás sucedería: un indio aymara es presidente. También parece un milagro que en el Paraguay de las largas dictaduras ahora un Obispo de la Liberación sea presidente. Y qué decir de Uruguay más recientemente, con un guerrillero tupamaro presidente. Mientras al Brasil lo gobierna un líder sindical de izquierda. Por lo que me atrevo a decir que el futuro de América Latina (y del mundo) será socialista. 5
Dije anteriormente que Revolución era lo mismo que decir Reino de los Cielos. Yo creo en un Reino de los Cielos que será en esta tierra. Pero creo también en el Cielo. Basta que miremos arriba en la noche y lo estamos viendo. Son eso millones de estrellas con planetas habitados, con evoluciones y revoluciones como en el nuestro, La Tierra y todo el cosmos, la sociedad de planetas habitados, es el Reino de los Cielos.

jueves, 27 de mayo de 2010

Me quema la palabra

LA ÚLTIMA EXCURSIÓN
Luis Rocha

Estuve interno en “La Pequeña” (los de primaria) del Colegio Centroamérica, en Granada, y una de las cosas que más me gustaba –además de aprender y practicar natación con madrugadoras clases particulares en la piscina, que por afecto me daba el P. Carlos Caballero, S.J.-, era sin duda alguna, ir de excursión. Soñaba con que dijeran “mañana hay excursión”, coincidiendo con feriados o fines de semana. Largas y felices caminatas de ida y regreso a alguna hacienda en las faldas del Mombacho, o más cortas pero igualmente eufóricas al Tepetate, en donde la diversión de nadar se confundía con los hallazgos arqueológicos de cerámicas precolombinas en el lodoso lecho del ya desaparecido río o estero. Ignacio Astorqui y Jesús Hergueta eran los “maitrillos” encargados de “La Pequeña”, en los tiempos en que el hermano Montuenga, apodado “el pirata” por renco, administraba “La Cantina” del colegio; existía un fabuloso zoológico coincidiendo con la crianza de los cerdos más enormes que he visto en mi vida; y el hermano Beguiristain era el temido dueño y señor de la enfermería, y a quien volvería a ver a través de los años desempeñando diferentes quehaceres, sin que el tiempo lo tocara, como reencarnado en sí mismo.

En aquella época Álvaro Arguello estaba haciendo su juniorado en Quito, Ecuador. Lo conocí años más tarde -incluso después que a su apreciado hermano Roberto-, y profundizamos nuestra amistad cuando perteneció a la humanista y beligerante comunidad jesuita de Bosques de Altamira. Esta vez no me voy a referir a su épica dedicación a la Historia, sino a ese espíritu excursionista que obviamente antes que a mí, lo había calado a él. Épocas distintas en un mismo plano espiritual. El gozo de la naturaleza, del aire y la palabra, que nos sedujo a muchos para siempre. Fue así como hace algunos años fuimos a la casa de Tito Castillo y la Cuta en el lago de Granada, y excursionamos hasta el paso de Panaloya. Con el grato recuerdo de aquella mínima aventura, tiempo después, ya enfermo él de parkinson pero empecinado en conducir fuera de los límites que la prudencia exigía, una inolvidable mañana dorada de piñales y el lejano rumor del Río Brujo, tomamos, otra vez los tres, camino a “El Chocoyero” en las sierras de Managua. En un momento dado el jeep de Álvaro salió sobrando y nos bajamos a respirar o a embriagarnos de verde, al igual que una bulliciosa bandada de chocoyos que se remontó por la copa de los árboles.

El 3 de septiembre harán diez años de que Monseñor José Arias Caldera se hizo luz. Le decían Monseñor de los Pobres por su entrega, al igual que la de Álvaro, durante toda su vida a las causas justas, y así lo hizo con la revolución, consciente y coherentemente. Fue amado por los pobres –sobre todo por los feligreses de su antigua Parroquia de Santa Rosa-, y manipulado por el sector de la dirigencia revolucionaria que hoy se quiere eternizar en el poder y que es la misma que lo abandonó a su suerte en la Parroquia Asunción de María, en Ciudad Jardín. Ni la providencia ni Álvaro Arguello, que en este caso es lo mismo, lo abandonaron nunca. Tampoco el padre Toñito Castro, quien junto con Álvaro, acudían según pudieran juntos o por separado a concelebrar en sus misas, apoyándolo en un admirable ritual de consagración que lo abarcaba todo. Testigos afortunados fuimos los amigos que llegábamos, entre ellos su médico no creyente, el inolvidable Sergio Martínez Ordoñez, quien, digo yo, desde una Fé desconocida, también concelebraba con nosotros, participando plenamente de aquel humilde adelanto de la eternidad. Se murió Monseñor Arias sin un palmo de tierra donde ser enterrado. Álvaro Arguello le encontró un lugar digno en el mausoleo de los jesuitas en Managua. Un lugar digno y noble como el corazón de Álvaro.

La mañana del lunes 24 de mayo de éste año, el P. Álvaro Arguello Hurtado, S.J., dejó a un lado el parkinson y el cáncer de próstata, para irse de excursión. Nadie podía impedir tan merecida partida. Me lo imagino sobrevolando toda la Historia de Nicaragua, quizás con la tentación de regresar, profundizar aún más su estudio, y divulgarla a los cuatro vientos. La Historia de Nicaragua: su pasión, con todo y lo difícil de sus gentes y la plenitud de sus paisajes. Álvaro fue algo así como la solución intangible a toda dificultad. Un don innato y misterioso. Se fue de excursión, como cuando fuimos a “El Chocoyero” y en su alegría de pájaro se unió a una bandada de chocoyos, todos conocidos, todos alborozados como alumnos de “La Pequeña” en las faldas del Mombacho. Todos en un nuevo y definitivo nacimiento. La última excursión por imperecedera e inolvidable. Más allá de toda muerte eterna. Más allá de toda vida temporal. Más allá.

luisrochaurtecho@yahoo.com
“Extremadura”, Masatepe, 27 de mayo de 2010.

martes, 25 de mayo de 2010

COMUNIDAD CULTURAL DOLIDA

El Centro Nicaragüense de Escritores comparte el dolor de la comunidad cultural de Nicaragua, ante tres sensibles fallecimientos: Salvador Cardenal Vargas, descendiente de don Salvador Cardenal Arguello y padre del hace dos meses fallecido guardabarranco, Salvador Cardenal Barquero, se despidió de nosotros al inicio de un concierto ecológico, la tarde del domingo 23 de mayo. Ecología, canto e historia de la música universal, son raíz inolvidable de ésta familia tan ligada a Radio Guegüence, y a la admiración y respeto de todos, cantores también al fin y al cabo.


El P.Álvaro Arguello S.J., falleció en la mañana del lunes 24 de mayo. Damos nuestro pésame a la Compañía de Jesús por la partida de éste gran maestro de generaciones, que de sus 77 años dedicó 59 de Compañía a servir al prójimo con singular espiritualidad.Damos nuestro pésame al Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA), a cuyo proceso de constitución contribuyó después de haber sido director del Instituto Histórico Centroamericano. La historia misma de Nicaragua está de duelo, pues somos una multitud de nicaragüenses quienes a él le debemos su conocimiento.


Ese mismo lunes 24 de mayo, también por la mañana, falleció doña Carmen Toledo, esposa del médico y escritor Armando Incer Barquero, uno de los inolvidables fundadores del Grupo "U" de Boaco. Por haber sido ella aliento y sostén de las aventuras espirituales de su marido, merecido tiene el lugar que para nosotros ocupa en el corazón agradecido de quienes tenemos como oficio leer y escribir, entre los que nos encontramos no pocos que jamás olvidaremos su alegría de anfitriona, cuantas veces pasamos por su acogedora casa en Boaco.


Decía el P.Ángel Martinez Baigorri S.J.: "El Paraíso está en el corazón de los amigos". Téngase la seguridad que los tres están ahí.


Managua, 24 de mayo del 2010.


Luis Rocha Urtecho
Presidente
Centro Nicaragüense de Escritores

Una democracia enferma de muerte

Onofre Guevara López

No parece haber rescate de la vida útil de la política en manos de quienes están disfrutando su oportunismo –o su traición, que tanto se le parece—, además de que parecen dispuestos a llevar esa enfermedad a su última fase. Más aún, cuando hay dos actores principales jugándoselas todas en el clímax de su vida política: el orteguismo aferrado al poder con pasión continuista, y diputados formalmente opositores sin futuro después de finalizado el actual período.

Están como subastando un negocio en liquidación. En estas condiciones, existe una atracción y defensa mutua entre ambos sectores en momentos decisivos para morir o sobrevivir como factores de poder político y del poder económico que del primero de deriva. El orteguismo puja por los diputados sin futuro y, por ello, proclives a vender sus últimos votos a cualquier precio. A esos diputados oportunistas, nada les puede atraer más al final de su vida útil, que el polo del poder económico-político del orteguismo.

Se necesitan y se complementan, de ahí que no haya fuerza moral ni ética que les detenga. Sus mutuas ambiciones viven en una urgencia tal, que no son capaces de encontrar otra salida a sus ambiciones que unificarlas tras el mismo objetivo, aunque para algunos éste es más temporal que permanente. Lo que les importa es funcionar tras objetivos prioritarios: unos, asegurarse el poder, y otros las prebendas, al margen de cualquier consideración de orden legal o constitucional. (Hablar aquí de orden moral y ético, está demás).

De hecho, ya cari logran burlar la resistencia al “decretazo” que puso por debajo del presidente la autoridad y la facultad legislativa de la Asamblea Nacional, aparte de que hace rato algunos diputados parecen haberse olvidado de la brutal violación del artículo 147 Cn., el cual puso la Constitución bajo la voluntad del presidente Ortega. Al respecto, mucho se habla y se critica la incapacidad de los diputados de oposición para sumar siquiera 47 votos contra estas violaciones constitucionales, pero además de incapacidad numérica, hay que hablar de la incapacidad política, de la cual emana la primera.

Ya se sabe que a esa incapacidad política, contribuyen las ambiciones personales de ciertos diputados, más todos los derivados de su endeble moralidad. Pero… ¿y el resto de los diputados que, por lo menos hoy, no se les puede ubicar entre el grupo oportunista? No se habla de incapacidad política del discurso, sino de que no todos ven más allá de aprovechar su función legislativa, y eso es una gran limitante para el necesario desempeño de una labor política, en la cual debería tener primer lugar la atención y su relación con el pueblo al que dicen representar.

Se supone que ahí está la raíz de la mala actuación, en general, de los diputados: en el carácter marginal que tienen sus funciones parlamentarias. Y eso no se resuelve con teoría ni un buen discurso. Se trata de siglos de malformación de las actividades legislativas, expresada en la separación total del diputado con el sector social que supuestamente representa. Esta deformación, apenas tuvo alivio durante el primer período legislativo de la Asamblea Nacional. Se trata, entonces, de una mal estructural de la función legislativa en nuestro país.

Ante la última –aunque aún no concluida— demostración del divorcio entre los intereses sociales y los individuos que mal los representan en los Poderes Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Electoral, ya no caben simples remedios. Pero tampoco estamos los nicaragüenses en condiciones de aplicar remedios radicales o definitivos. Sólo queda como salida de urgencia aplicar medidas que sirvan de arranque hacia soluciones más de fondo: que los sectores sociales afectados desconozcan la autoridad –toda clase de autoridad— de los personajes que utilizan sus cargos para destruir la base constitucional del Estado.

Y, en principio, desconocer esas autoridades significa no aceptar la legalidad de ninguna de las reformas violatorias de la Constitución Política, lo que, de hecho, representa la voluntad de ejercer su defensa contra los violadores, al menos en tres aspectos esenciales: no aceptar la inscripción de la candidatura de Daniel Ortega; no aceptar el patrocinio de ningún proceso electoral de un CSE reelegido; no participar en un proceso electoral levantado sobre la base de ilegalidades.

Es evidente la contradicción existente entre tales medidas y las actividades electoreras previas, en las cuales ya aparecen empeñados algunos sectores de oposición. Igual sería contradictorio con la resistencia popular contra las ilegalidades del orteguismo, dar por aceptado todo lo que resultare de sus maniobras politiqueras que, igual que los “decretazos”, se burlan de las normas constitucionales. Ejemplo de ello, es la “elección” de Alfredo Gómez Urcuyo como diputado, en calidad de suplente que no tiene del ex presidente Bolaños, por lo que todo el mundo sabe: él fue un vicepresidente nombrado, no electo por el voto popular como manda la Constitución.

Pese a que la restitución de su condición de diputado al señor Alejandro Bolaños Davis, es un acto de justicia, con este gobierno no se descarta una posible maniobra politiquera. No se puede confiar en quienes argumentaron de todo para arrebatarle su diputación, y ahora se deciden sorpresivamente por lo contrario de lo que ayer alegaron. En todo caso, nada de lo que hagan hará perder, si no reforzar, el ejercicio violatorio del orden constitucional de este gobierno.

Como un elemento adicional a sus violaciones a la máxima Ley, los defensores de este régimen arbitrario, dizque se ofenden cuando alguien afirma que el orteguismo es peor que el somocismo. En primer lugar, si no lo consideran cierto, ¿por qué se molestan? En segundo lugar, no hay comparaciones absolutas, debido a que no hay dos situaciones históricas absolutamente iguales.

Un ejemplo: las oscuras e inmorales triqueñuelas que ahora practica el orteguismo para violar el orden constitucional son peores, porque al somocismo ni siquiera les eran necesarias. La integración de las instituciones estatales y del Congreso –senadores y diputados— no eran resultado de una elección más o menos disputadas, sino de un simple reparto: el 60 y el 40 por ciento para somocistas y zancudos conservadores, respectivamente.

Como se ve, desde el punto de vista formal, no son dos situaciones idénticas, pero si vemos el resultado, lo que ocurre ahora es peor, porque el somocismo nunca pudo engañar que no era una dictadura, y porque el orteguismo no sólo engaña con su gobierno “de unidad y reconciliación”, sino que también se burla del pueblo al cambiar arbitrariamente el resultado de lo que fueron –o se dice que fueron— unas elecciones libres y democráticas.

Todo es relativo y nadie se engaña: hay cosas peores bajo el orteguismo que bajo el somocismo, y viceversa. La cuestión esencial, es que ninguna violación a los derechos de las personas necesita ser medida ni comparada con otra violación para merecer una condena. Y, en ese aspecto, cada quien debe asumir sus propias características y responsabilidades.

lunes, 24 de mayo de 2010

PROVINCIA CENTROAMERICANA DE LA COMPAÑÍA DE JESUS

24 de Mayo de 2010

Habiendo fallecido en la paz del Señor en Managua, Nicaragua, el P. Álvaro Argüello S.J., el día 24 de Mayo de 2010, a los 77 años de edad y 59 de Compañía, además de la oración especial que cada cual haga por él, según su devoción, todos los adscritos a la Provincia Centroamericana y los aplicados a la misma, ofrecerán una Misa por su eterno descanso.

Algunos datos sobre el P. Álvaro Argüello Hurtado, S.J.

Nació el 18 de Agosto de 1933 en Granada, Nicaragua.
Realizó sus estudios de Bachiller en el Colegio Centroamérica de Granada, Nicaragua.
Ingresó al Noviciado el 12 de mayo 1951 en Santa Tecla, El Salvador.
Hizo sus Votos del Bienio el 13 de Mayo de 1953 en Santa Tecla, El Salvador. Hizo su Juniorado en Quito, Ecuador, durante los años de 1954 a 1956. Después estudió la Filosofía en el mismo país desde 1957 hasta el año 1959.
Hizo su Magisterio en el Colegio Centroamérica de Granada, Nicaragua, desde 1960 hasta 1962.
Estudió Teología en Saint Marys (Kansas, USA) desde 1963 hasta 1966.
Fue ordenado de Sacerdote en Mobile (Alabama, USA) el 7 de Junio 1965.
Hizo su Tercera Probación en Salamanca, España en 1967.
Luego fue destinado a estudiar Derecho durante el año de 1968 en Madrid, España.
Habiendo concluído estos estudios, hizo sus Últimos Votos el 15 de agosto de 1973, en New York (Fordham).
Después continuó sus estudios en Ciencias Políticas en Fordham, New York desde 1969 hasta 1973.
Habiendo concluido sus estudios especiales fue destinado a la Residencia Bosques de Altamira, en Managua, Nicaragua, durante los años de 1974 – 1977. Enseñaba en la Universidad Centroamericana (UCA). Fue miembro de de la Comisión de Ministerios en 1975, Director del Instituto Histórico Centroamericano y Vice-Presidente de la Junta de Directores de la UCA.
Después fue destinado a la Residencia y Parroquia de San Francisco Javier en Ciudad Sandino, Managua, Nicaragua, durante los años de 1978 hasta 1980. Continuó enseñando en la UCA, en ese período también era Director del Instituto Histórico Centroamericano, Vice- Presidente de la Junta de Directores de la UCA y ayudaba en la Parroquia del barrio.
El siguiente destino fue la comunidad de Los Brasiles, dependiente de la Parroquia de San Francisco Javier (Granada, Nicaragua), durante los años de 1981 hasta 1982. En ese tiempo fue el ViceSuperior y mantuvo las responsabilidades que tenía en la UCA.
Desde 1983 hasta 1987, estuvo en la Comunidad Bosques de Altamira, que era la Residencia del Centro de Investigación y Acción Social de la Compañía en Centroamérica (CIASCA), en Managua, Nicaragua, durante 1983 hasta 1987. El P. Álvaro era miembro del CIASCA y mantenía sus responsabilidades en la UCA de Managua.
El siguiente destino fue la Residencia Villa Carmen en Managua, Nicaragua, durante los años de 1988 – 1995. Fue el Superior de la Comunidad, fue nombrado Vicerector Académico de la UCA, Colaboraba en el Instituto Histórico de Centroamérica, era Miembro de la Junta de Directores y también del CIASCA.
En 1995 tuvo un año sabático para recuperar energías y asumir su último destino al año siguiente en el Colegio Centroamérica de Managua, Nicaragua. Fue Coordinador de 5° año, Profesor de Historia de Nicaragua, Asesor de la UCA y del Instituto Historico de Nicaragua y Centroamérica, también Superior de la Comunidad desde 2002 hasta el año 2005.
En el momento que le llamó el Señor oraba por la Iglesia y la Compañía.

Descanse en paz

A.M.D.G.

En Memoria al Padre Álvaro Arguello Hurtado, 1933-2010, Fundador y ex Director del IHNCA- UCA

Sacerdote Jesuita, educador, historiador, amigo….

Son las palabras que surgen espontáneas cuando empezamos a hablar del Padre Álvaro Arguello.

Granadino de nacimiento y de corazón, remonta sus recuerdos de infancia a la Ciudad de Granada y su entorno natural: el lago, el Mombacho, las haciendas, los paseos a caballo y los olores tradicionales de la vegetación y las comidas.

Alumno del Colegio Centroamérica desde los primeros grados de primaria, recibió el magisterio de muchos jesuitas a quienes recuerda como pedagogos, científicos, educadores y al mismo tiempo, amigos.

“El ejemplo que nos daban nuestros profesores jesuitas, despertó en mi el deseo de ser como ellos” explica el Padre Arguello.

Después de su bachillerato en 1950, siendo todavía un adolescente, se integra a la Compañía de Jesús. Hace el noviciado en El Salvador y sus estudios teológicos y humanistas en Ecuador y Estados Unidos.

Durante los seis años que vive en Ecuador, descubre su vocación por los pobres y a la luz de la doctrina social de la iglesia, reflexiona sobre las causas de la pobreza y define para siempre su opción de vida.

También descubre su pasión por la historia de Nicaragua y dedica muchas horas al estudio y recopilación documental. La lucha del General Sandino, uno de sus temas preferidos, lo lleva al Archivo de los Marinos en Estados Unidos donde encuentra valiosos documentos. Fotocopia algunos, compra otros y trae a Nicaragua, en plena dictadura somocista, fotos y documentos de Sandino escondidos en su sotana de cura.

Ordenado sacerdote jesuita en 1965, regresa a Nicaragua y vive con humildad durante siete años en zonas marginales de Los Brasiles y Ciudad Sandino. Quiere compartir la pobreza con los habitantes de estos barrios y acompañar los movimientos reivindicativos que se dan en esa década de turbulencia política y lucha contra el régimen dictatorial de la familia Somoza.

A partir de 1978 asume importantes responsabilidades en la Universidad Centroamericana. Es miembro de la Junta de Directores, Vicerrector General, Director del Instituto Histórico Centroamericano y profesor de historia en la Facultad de Humanidades.

Como parte de su trabajo diario combina las responsabilidades pastorales, administrativas y docentes, con la investigación histórica y la reflexión social que se promueve desde el Instituto Histórico Centroamericano. Funda la Revista Envío con el objetivo de recoger la excepcionalidad del proceso histórico que vive entonces Nicaragua y difundirlo internacionalmente. La Revista se publica en 4 idiomas.

Le corresponde al Padre Arguello representar a la Asociación del Clero Nicaragüense en el Consejo de Estado, constituido en 1979 después del triunfo de la Revolución Sandinista, dentro del que participó en los cabildeos para la redacción de la nueva constitución política y las relaciones internacionales.

A partir de 1990 dirige el proceso de constitución del Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica, y comparte sus tareas de archivero e investigador con las nuevas responsabilidades que la Orden le asigna en el Colegio Centroamérica.

Profesor de historia y guía de los jóvenes de quinto año del Colegio, desarrolla una estrecha relación con los estudiantes a través de las actividades académicas y de largas conversaciones fuera del aula. Se convierte en el amigo y consejero al que los jóvenes dedican sus promociones.

En el IHNCA, continúa el trabajo iniciado décadas antes por el Padre Manuel Ignacio Pérez Alonso en el Instituto Histórico Centroamericano con el objetivo de promover la investigación a través de la constitución y desarrollo de la Biblioteca y el Archivo Histórico.

Su incansable labor de archivero y recopilador de la memoria es uno de los aspectos de los que menos se habla, sin embargo, la recuperación del patrimonio documental de Nicaragua y la preservación de la memoria histórica constituyen el mayor aporte que el Padre Arguello le hace al país.

Es importante destacar que para el Padre Arguello, los archivos tenían un valor cultural y social que trasciende el mero valor histórico como memoria, y se convierten en potentes instrumentos de educación. En efecto, sus clases de historia fueron medios para estimular en los jóvenes la reflexión sobre el país, los problemas del presente y sus raíces, propiciando en el aula verdaderos espacios democráticos….

Escribe uno de sus ex alumnos: “El padre Argüello es un ejemplo de cómo se puede disentir sin agredir, argumentar sin ofender, defender las ideas con altura y dignidad. ¡Cuánto hemos olvidado esos principios! “ .

El rescate del patrimonio documental, la preservación de la memoria, la formación de valores éticos y ciudadanos a través de la enseñanza de la historia, forman parte del enorme legado que el Padre Alvaro Arguello le deja al país.

NOTA DE "EL CORREO":Copyright IHNCA - UCA 2010. El P.Alvaro Argüello falleció el día de hoy 24 de mayo.




El imperio manda, las colonias obedecen

Por: Frei Betto*, Joáo Pedro Stédile**

Luego de la Segunda Guerra Mundial, cuando las fuerzas aliadas salieron victoriosas, el gobierno de EE UU intentó sacar el máximo provecho de su victoria militar. Articuló la Asamblea de Naciones Unidas dirigida por un Consejo de Seguridad integrado por los siete países más poderosos, con poder de veto sobre las decisiones de los demás

Impuso el dólar como moneda internacional, sometió a Europa al plan de subordinación económica conocido como Marshall, e instaló más de 300 bases militares en Europa y en Asia, cuyos gobiernos y mass media jamás levantan la voz contra esa intervención flagrante.

No se arrodilló el mundo entero a la Casa Blanca sólo porque existía la Unión Soviética para equilibrar la correlación de fuerzas. Contra esta última, los EE.UU. entablaron una guerra sin limitaciones, hasta derrotarla política, militar e ideológicamente.

A partir de la década de 90, el mundo quedó bajo hegemonía total del gobierno y del capital estadounidenses, que pasó a imponer sus decisiones a todos los gobiernos y pueblos, los cuales fueron tratados como vasallos coloniales.

Cuando todo parecía que estaba en calma en el imperio global, dominado por el Tío Sam, es que surgen las resistencias. En América Latina, además de Cuba, otros pueblos eligen gobiernos antiimperialistas. En Oriente Medio, los EE.UU. tuvieron que recurrir a las invasiones militares a fin de mantener el control sobre el petróleo, sacrificando miles de vidas de afganos, iraquíes, palestinos y paquistaníes.

En ese contexto, surge en Irán un gobierno decidido a no someterse a los intereses de EE.UU. Dentro de su política de desarrollo nacional, instala centrales nucleares y eso es intolerable para el Imperio.

La Casa Blanca no acepta la democracia entre los pueblos, que significa que todos los países tengan derechos iguales. No acepta la soberanía nacional de otros pueblos. No admite que cada pueblo y su respectivo gobierno controlen sus recursos naturales.

Los EE.UU. transfirieron tecnología nuclear a Pakistán e Israel, que hoy poseen la bomba atómica. Pero no toleran el acceso de Irán a la tecnología nuclear, incluso con fines pacíficos. ¿Por qué? ¿De dónde derivan tales poderes imperiales? ¿De alguna convención internacional? No, sólo de su prepotencia militar.

En Israel, hace más de veinte años, Moshai Vanunu, que trabajaba en la central atómica, preocupado con la inseguridad que eso representaba para toda la región, denunció que el gobierno ya tenía la bomba. Resultado: fue secuestrado y condenado a prisión perpetua, conmutada a 20 años, después de una gran presión internacional. Hasta hoy vive en arresto domiciliario, prohibido de contactar con cualquier extranjero.

Todos estamos contra el armamentismo y las bases militares extranjeras en nuestros países. Somos contrarios al uso de la energía nuclear, debido a los altos riesgos, y al uso abusivo de enormes recursos económicos en gastos militares.

El gobierno de Irán osa defender su soberanía. El gobierno usamericano no invadió militarmente a Irán sólo porque éste tiene 60 millones de habitantes, es una potencia petrolífera y posee un gobierno nacionalista. Las condiciones son muy diferentes al del atolladero llamado Irak.

Felizmente, la diplomacia brasileña y de otros gobiernos se involucró en la contienda. Esperamos que sean respetados los derechos de Irán, como de cualquier otro país, sin amenazas militares.

Nos queda abogar para que aumenten las campañas, en todo el mundo, por el desarme militar y nuclear. Ojalá cuanto antes se destinen los recursos destinados a gastos militares para solucionar problemas como el hambre, que afecta a más de mil millones de personas.

Los movimientos sociales, ambientalistas, iglesias y entidades internacionales se reunieron recientemente en Cochabamba, en una conferencia ecológica mundial, convocada por el presidente Evo Morales. Se decidió preparar un plebiscito mundial, en abril de 2011. Las personas serán convocadas a reflexionar y votar si están de acuerdo con la existencia de bases militares extranjeras en sus países; con los excesivos gastos militares y con el hecho de que los países del Hemisferio Sur continúen pagando la cuenta de las agresiones al medio ambiente practicadas por las industrias contaminadoras del Norte.

La lucha será larga, pero en esa semana podemos celebrar una pequeña victoria antiimperialista.

*Teólog0 y escritor brasileño, **Integra la direccón de la Vía Campesina y el MST de Brasil.



domingo, 23 de mayo de 2010

El manto de Dios

Francisco Javier SANCHO MÁS.
“Sí. Se puede pasar al otro lado. Lo han dicho por televisión”. Esas fueron las palabras con las que la noche del 9 de noviembre de 1989, un joven convenció a un policía que custodiaba la parte oriental del Muro de Berlín. El policía se mostró estupefacto por la avalancha de jóvenes que, como el que le hablaba, habían escuchado por televisión y radio la noticia. El muro se había abierto y no se necesitaba pasaporte para pasar por fin a ese otro lado, prohibido durante casi treinta años.

La noticia era falsa y verdadera al mismo tiempo. Un portavoz del gobierno de la antigua RDA convocó a la prensa para anunciar nuevas medidas sobre el trasiego de personas debido a emigraciones masivas que se estaban produciendo hacia Hungría y Austria. El portavoz anunció que se podría visitar el lado occidental de Alemania, pero no tuvo tiempo de leer en detalle la nueva normativa, así que cuando un periodista italiano de la agencia ANSA le preguntó, aparentemente sin ninguna malicia, cuándo entraba en vigor dicha normativa, el portavoz consultó sus apuntes, e ignorando la respuesta adecuada, pensó que lo lógico era contestar: “De inmediato”. Estaban tan lejos de la realidad, que nunca se imaginaron la avalancha que se produciría al instante. Entonces, los periodistas dieron la bomba, y decenas de miles de alemanes sin pasaporte se precipitaron sobre el Muro. Los guardias, que no habían sido informados debidamente, no sabían qué hacer y tuvieron que ceder el paso de la multitud al otro lado. Ese día el muro empezó a caer. Si bien es cierto que su desaparición se vino gestando antes en negociaciones entre Estados Unidos y la Unión Soviética, su precipitación fue producto de esas casualidades que provocan los grandes y pequeños cambios de la Historia. Alguien que hace una pregunta y alguien que contesta lo primero que se le ocurre sin saber la respuesta que debía dar y ¡pum!, la vida de millones de personas cambia por completo. Estamos siempre sometidos a políticas que responden a caprichos o a dejaciones personales muchas veces.

Al recordar esos días en sus memorias, el ex presidente de la República Federal de Alemania, Helmut Kohl, describió la incertidumbre y lo inesperado de los acontecimientos en torno a la caída del muro de Berlín con una frase prestada del famoso canciller Otto von Bismarck: “Cuando el manto de Dios pasa por la historia hay que saltar y agarrarse a él”. El mismo Kohl decía que en la política hay dos cosas fundamentales: lo que es factible y lo que es tolerable para los demás. El muro de la vergüenza ya se había hecho insoportable.

Nadie creyó que Somoza caería en la fecha en que abandonó el país, y ni siquiera los mismos dirigentes de la revolución lo creían a ciencia cierta. Nadie quiso creer que una derrota del FSLN en el noventa era factible y sucedió que para las madres, como para mucha otra gente, la guerra se había hecho insoportable. Y ahora nadie cree que se pueda empezar de cero, incluso desde el Sandinismo, que se pueda ejercer una renovación interna en los partidos que juegan a los naipes de los intereses personales de las familias del poder político y económico en Nicaragua, esas que ya se declaran en guerra abierta, aunque de momento los heridos los ponen los de siempre.

Puede que sea factible volver a presenciar unas elecciones disputadas por Arnoldo Alemán y Daniel Ortega, ambos con menos pelo y con más panza que hace catorce años. Pero para muchos, ya será insoportable el modelo de repetición del pasado que tiene bajo condena a Nicaragua. Ninguno de los candidatos a reelegirse, ninguno de los diputados, ninguno de los que expresamos opiniones sobre el devenir de Nicaragua, ninguno de los que tienen la solución a los problemas del país en los cubitos de hielo de su vaso de ron, ninguno de los que viene desde afuera bajo consultorías sustanciosas, se atreve a pasar una sola noche bajo la lámina de cinc, o sobre el piso de tierra de una familia campesina de Matagalpa, esperando que amanezca con el estómago vacío. Un estómago vacío como una noche de incertidumbre no se contempla en la Constitución de Nicaragua, ni tiene nada que ver con el decretazo de Daniel, ni con las sumas y restas de diputados para cocinarse las propias elecciones. La publicidad millonaria que se gasta este gobierno, por ejemplo, se adhiere sobre los rótulos con la imagen de un presidente sonriendo sobre una multitud que no ha dejado de crecer en medio del asfalto, y hablo de lo que veo: niños famélicos, en muchos casos, pidiendo un peso a cambio de la promesa de lavar un vidrio al que ni siquiera llegan con una mano. Y las sonrisas y lemas de los rótulos se vuelven como una mentira mal disimulada, tan pegajosas, que no se atreven a adentrarse en la verdad que se esconde en las comunidades de las montañas del país y de la Costa Caribe, o en los mismos enfermos que son atendidos gratis y no pueden curarse porque no pueden pagar después sus medicinas.
Y parece que esto no acaba nunca; que seguirán los de siempre, que no habrá valientes que renueven sus partidos por dentro, que vengan desde cero a limpiar el patio. Que no habrá quien invoque la decencia y la moral sobre el cuerpo torturado de un estudiante de la UNAN por otros estudiantes; que no habrá quien reinvente junto a otros una manera de hacer política que no sea esta guerra permanente de intereses y caprichos.

Pero ocurre. Al final ocurre. Y por mucho que se quiera despreciar el optimismo, o la inocencia de creer que algunas cosas ocurren motivadas tanto por el trabajo paciente y silencioso como por el azar, sucede un día, inesperadamente, que el manto de Dios pasa por la historia de un pequeño país, y la gente se aferra a él, y un joven que lo cree, convence a otro de que sí, de que se puede y se debe pasar al otro lado. Y el pueblo decide pasar. Y pasa. Todo el pueblo.
franciscosancho@hotmail.com

sábado, 22 de mayo de 2010

Pentecostés: recibiendo la valentía para denunciar la injusta ejecución de Jesús


P. José Mulligan, S.J.

Hay algo en la predicación de los Apóstoles sobre la resurrección de Jesús que llama mucho la atención. Ellos no solamente proclamaron una resurrección, sino específicamente la de un hombre bueno y justo que había andado haciendo el bien y anunciando una buena nueva y un mensaje de amor. Los Apóstoles gritaron: a este Jesús ustedes lo rechazaron, lo condenaron y lo mataron, pero Dios lo ha resucitado, dándole la razón, la exoneración y la victoria.


La proclamación apostólica de la resurrección de Jesús fue una denuncia valiente y constante de una violación enorme de los derechos humanos de Jesús – una denuncia animada y fundamentada en el triunfo de Jesús evidenciado en su resurrección.

Empecemos con una pregunta preliminar: “¿Por qué fue ejecutado Jesús”? Mons. Leonidas Proaño, “obispo de los Indios”, de Riobamba, Ecuador, quien luchó por los derechos de los indígenas, explicó: “El Evangelio es subversivo… Cristo ha venido a la tierra para combatir ese mundo de pecado. Lo combatió con su doctrina. Se enfrentó en ese sistema de pecado. Se enfrentó con las autoridades tanto religiosas como civiles. Denunció la hipocresía. Denunció la riqueza indebida, injusta. Exaltó a los pobres” (El Evangelio Subversivo, 1977).

A este Jesús, subversivo (es decir, radicalmente crítico al sistema establecido), los líderes y algunos del pueblo mataron. Después de su resurrección, “durante cuarenta días se dejó ver por ellos y les habló del Reino de Dios” (Hechos de los Apóstoles 1:3) – es decir, seguía proclamando un orden nuevo e invitándoles a ayudar en su construcción.

Antes de su ascensión Jesús les prometió: “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo cuando venga sobre ustedes, y serán mis testigos” en todas partes (Hechos 1:8). Ellos van a necesitar esa “fuerza” para insistir en la victoria del condenado.

En el día de Pentecostés (una fiesta judía cincuenta días después de la Pascua judía), los discípulos (no solamente los Apóstoles) “quedaron llenos del Espíritu Santo” en medio de “una violenta ráfaga de viento y unas lenguas como de fuego” y comenzaron “a hablar en otras lenguas” (Hechos 2:2-4).

Este fenómeno de “hablar en lenguas”, una experiencia espiritual conocida en muchas religiones, no fue el único fruto de la bajada de las lenguas de fuego; además, las lenguas de los Apóstoles fueron soltadas y fortalecidas para denunciar el asesinato de su Maestro ya resucitado.

Pedro, después de explicar que no podían estar borrachos por la temprana hora, alzó la voz y dijo al pueblo: “Dios acreditó entre ustedes a Jesús de Nazarét. Hizo que realizara entre ustedes milagros, prodigios y señales que ya conocen. Ustedes, sin embargo, lo entregaron a los paganos para ser crucificado y morir en la cruz.... Pero Dios lo ... resucitó” (2:22-24). Más adelante en el mismo discurso Pedro continuó con la misma combinación: ejecución injusta - exoneración divina. “Sepa entonces con seguridad toda la gente de Israel, que Dios ha hecho Señor y Mesías a este Jesús a quien ustedes crucificaron” (2:36). De esto “todos somos testigos” (2:32).


Otro día, en la entrada del Templo, Pedro dijo: “Ustedes entregaron a Jesús, y cuando Pilato decidió dejarlo en libertad, renegaron de él. Ustedes pidieron la libertad de un asesino y rechazaron al Santo y al Justo. Mataron al Príncipe de la vida, pero Dios lo resucitó” (3:13-15). La vida resucitada es la vida del Justo ejecutado.

La intención de Pedro en denunciar el crimen no es para condenar a su propio pueblo sino para que se arrepientan: “Yo sé, hermanos, que ustedes obraron por ignorancia, al igual que sus jefes.... Arrepiéntanse, pues, y conviértanse, para que sean borrados sus pecados” (3:17-19).

De repente llegan las autoridades religiosas y apresaron a Pedro y Juan. El día siguiente los interrogaron: ¿“Con qué poder han hecho ustedes esto”? (una sanación de un tullido) Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: “Este hombre que está aquí sano delante de ustedes ha sido sanado por el Nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien ustedes crucificaron, pero a quien Dios ha resucitado” (4:10). No desiste de acusar a sus oyentes del asesinato del que resucitó.


Los “jefes”, quienes no podían negar la sanación del tullido, ordenaron a los Apóstoles que de ningún modo enseñaran en el nombre de Jesús (prohibición que ellos no aceptaron) y los dejaron en libertad. Pedro y Juan contaron a la comunidad todo lo que los jefes les habían dicho.

La oración de la comunidad llama mucho la atención: no pidieron a Dios que cesaran las amenazas (como lo haríamos muchos) sino que Dios les fortaleciera para ser fieles a su misión: “Ahora, Señor, fíjate en sus amenazas; concede a tus siervos anunciar tu Palabra sin miedo, mientras tú manifiestas tu poder....

“Terminada la oración, tembló el lugar donde estaban reunidos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a anunciar sin miedo la Palabra de Dios” (4:29-31). En este “pequeño Pentecostés” ellos recibieron precisamente el favor que valientemente habían pedido.
Esta “valentía” o “seguridad” significa “la libertad y confianza que el Espíritu da a sus voceros a pesar de todos los peligros”, según el Nuevo Comentario Bíblico Jerome, y añade que es una característica de la predicación apostólica, apareciendo también en 4:13, y en la predicación de Pablo (9:27-28; 13:46; 14:3; y Efesios 6:19). Figura entre las últimas palabras de Hechos (28:31).

Esta valentía fue necesaria porque, como hemos visto, los Apóstoles proclamaron la resurrección de Jesús como una denuncia contra los líderes del pueblo de la injusta ejecución del Justo y como un anuncio del triunfo de la víctima sobre sus perseguidores.

Así fue entendido este mensaje por los acusados según sus propias palabras. Encarcelados y liberados otra vez, los Apóstoles volvieron a enseñar en el Templo, y por eso fueron llevados ante el Consejo. “Y el sumo sacerdote les dijo: ‘Nosotros les habíamos prohibido terminantemente que enseñaran nada relacionado con ese hombre. ¿Y qué han hecho ustedes? Han llenado toda Jerusalén con esas enseñanzas, y encima quieren echarnos la culpa de la muerte de ese hombre’” (Hechos 5:27-28).

Incorregibles, Pedro y los demás Apóstoles contestaron: “Es nuestro deber obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, el mismo a quien ustedes mataron colgándolo en una cruz” (5:29-30)

El impacto de la valiente predicación apostólica a sus oyentes es algo semejante al impacto de la proclamación a la nación salvadoreña: “Mons. Romero vive”. Para el pueblo salvadoreño sufrido, oprimido, torturado, y masacrado en los años ochenta, la afirmación de fe – “Monseñor vive” – les alegraba y les fortalecía en su lucha por el Reino de paz basada en la justicia.

Pero para el gobierno Arena, la oligarquía, los militares, y Washington, que había rechazado la demanda del Monseñor que dejara de apoyar a la violencia del gobierno salvadoreño, la proclamación “Monseñor Romero vive” les llegaba como una afirmación de que él era el justo y por consiguiente que aquellos eran los equivocados y los inmorales en su lucha contra la causa de él y en asesinarlo.

viernes, 21 de mayo de 2010

¿QUIEN DESPOJÓ A QUIEN?

Para Octavio Enríquez, autor de la crónica publicada en La Prensa, acerca de la propiedad en donde tiene su mansión Roberto Rivas Reyes.

Roberto Rivas Reyes no despojó a nadie el terreno donde hoy vive. Quien despojó a la Iglesia Católica fue el Arzobispo de Managua, Miguel Obando y Bravo, para regalárselo a Robertito José y a la hermana de Robertito José.
Dña Margot Gutiérrez, temerosa de que los sandinistas le confiscaran ese terreno, se lo donó a la Iglesia Católica a través de su excelencia, Arzobispo Miguel Obando y Bravo, para que fuera usado en obras de la Iglesia Católica, como por ejemplo, un seminario. Pero más tardó el Arzobispo en recibirlo, que en regalárselo a sus queridos ahijados Rivas Reyes.
Pastor Valle Quintero no tiene que ver nada con ese terreno. Su esposa, Margot Gutiérrez, era la viuda del verdadero dueño, Julio La Linde, conocido casa teniente de la Managua pre-terremoto, dueño de una gran cantidad de propiedades urbanas y quien al morir, le deja en herencia sus propiedades a su viuda, Margot Gutiérrez, entre ellas el terreno que nos ocupa, en donde existía la famosa Mansión La Linde, que es la misma sobre la que construyó, de acuerdo a su estilo ostentoso de jeque tropical, su palacete el actual presidente del CSE.
Cuando el Arzobispo comete el abuso de regalar lo que no le pertenece, la prensa nacional lo asedió en busca de una explicación, pero como siempre, el autor de esa sacrílega fechoría nunca dio la cara y quien la dio fue su lugarteniente, el monseñor glotón, Eddy Montenegro, quien a falta de argumentos para justificar el descarado despojo a la Iglesia Católica de parte de su jefe, soltó la famosa frase que pertenece a los anales de nuestra historia: “LAS DONACIONES NO TIENEN CONDICIONES.” Y así se perpetró una fechoría más de las muchas que tiene en su haber el ahora príncipe de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, Miguel Obando y Bravo, digno descendiente de los ambiciosos Borgia por su capacidad de delinquir con una mano y bendecir a los fieles con la otra.
La ambición desmedida del cardenal Obando y Bravo, lo hace ser uno de los obispos más acaudalados de América Latina, según las palabras de un Monseñor que por razones obvias debe permanecer en el anonimato y para felicidad de sus herederos que no son otros que los hermanos Rivas-Reyes, si es que Robertito José lo permite.
El reportaje de Octavio Enríquez dice que los herederos de Pastor Valle Quintero reclamarán lo que consideran suyo y que actualmente le pertenece a Roberto Rivas Reyes, sin embargo, los que deberían reclamar son los descendientes de Don Julio Lalinde, legítimos herederos de la propiedad usurpada.

Jorge J Cuadra V
macondoc@cablenet.com.ni

Nota. Se permite la publicación y se agradece la divulgación parcial o total de este artículo.

PS. Lo arriba narrado fue la noticia del momento, ampliamente difundida por los principales medios de comunicación a principios de la década de los noventa.

jueves, 20 de mayo de 2010

Y los dueños de los 48 votos, ¿qué se “ficieron”?

Onofre Guevara López

Hay una incongruencia entre la ofensiva orteguista y la inercia de la oposición parlamentaria. La escalada orteguista contra el orden constitucional no tiene visos de bajar el ritmo, porque el tiempo le se agota. En rápida sucesión de actos violatorios de la Constitución –sin contar la constante violación del carácter laico del Estado y los nombramientos al margen de la Asamblea Nacional—, se le ha visto imponer fallos y decretos tan ilegales que más parecen ajusticiamientos del orden jurídico.

La causa de esta escalada de ilegalidades, es el obsesivo propósito de la reelección de Ortega, quien viola el artículo 147 Cn.; impone el decreto 03-2110, con el que se arroga funciones que no son suyas, al prorrogar los períodos de magistrados; ordena exhumar el artículo transitorio 201 de la Constitución aprobada en 1987, para justificar la violación anterior; y ahora –y seguro que sólo por el momento—, el fallo de apenas dos de sus magistrados de la Sala Constitucional y un ex magistrado alzado contra la Ley, que amenaza con dejarlos sin inmunidad y hasta con cárcel a los diputados que sigan con la discusión de ley derogatoria de su decreto ilegal.

Si el empeño de violar las disposiciones constitucionales para abrir paso a la reelección presidencial no ha tenido freno, es de esperarse que el gobierno altere cualquier otro artículo del orden legal establecido, con tal de imponerla. A nadie asombraría la continuidad de esta escalada de violaciones constitucionales, pero sí asombra que los 48 diputados, supuestamente dispuestos a frenarlas, continúen “clandestinos” frente a esta una ofensiva orteguista. Eso es incongruente e injustificable.

Los orteguisitas no van a dejar de hacer lo menos, cuando ya han avanzado bastante con sus atropellos. Y quienes más en contacto viven con ese desenfreno son los diputados de oposición, pero no todos, ni mucho menos, reaccionan en consecuencia, sino que más bien parecen sólo interesados en hacer un rechazo declarativo. Aparte de los jefes de las bancadas opositoras, algunos presidentes de comisiones y otros directivos, que no suman ni diez, el resto –que también hace mayoría en la composición de la Asamblea Nacional—, vive dentro de un mutismo no ajeno de sospechas.

¿Temor, inconciencia, oportunismo, complacencia, yoquepierdismo, acomodamiento? Podría haber de todo, como también de nada, pero el hecho evidente y criticable, es su silencio y su inercia ante el conflicto. Y si lo hicieran por ese nefasto sentido de la disciplina partidaria, tampoco es plausible, porque detrás pueden esconderse, precisamente, actitudes temerosas, inconscientes, oportunistas, complacientes, yoquepierdistas y muy cómodas, hasta llegar a la complicidad.

Se sabe que no están dejando de hacer algo. Y ese “algo” es, sin dudas, atender sus asuntos personales –negocios, sobre todo—, por cuestión de viejo oficio o porque ahora se los facilita el enorme ingreso económico que reciben. En definitiva, significa que los diputados están haciendo cualquier cosa, pero no todo lo que debieran hacer y a lo que se han comprometido hacer ante la ciudadanía para defender la institucionalidad del país.

En fin, cualesquiera fueran las causas de su apatía frente al avance reeleccionista, ya es suficiente motivo de preocupación para la ciudadanía y una motivación para su reclamo, porque, así sean los diputados sólo formalmente sus representantes en el Poder Legislativo, con su cargo hacen su vida muelle a costa de los impuestos de la misma ciudadanía. Si no es posible que cambien de raíz esa conducta, al menos podrían variarla; es una obligación moral, más que una obligación política.

No es necesario hacer constar que este reclamo no es para los orteguistas, y no porque los creamos exentos de responsabilidades, sino por lo contrario, precisamente, porque son los más responsables por ser parte de la maquinaria que está contribuyendo con los magistrados orteguistas al aplastamiento del orden constitucional. Y actúan en consecuencia con su condición de máquinas para votar, no para hablar, menos para razonar ni siquiera su voto.

El reclamo, es para los diputados cuyas acciones y posiciones políticas son proclamadas por ellos mismos como de oposición. Pero parece que están, como se dice, sólo “de corazón” opuestos al continuismo y la reelección, más todo lo que está significando para el futuro del orden constitucional del país. En todo caso, su posición es meramente oficial, no sentida como un deber patriótico individual, y eso permite –como ya lo ha permitido— la evasión de responsabilidades y la fuga del compromiso de actuar como verdaderos opositores.

Si bien tienen sus portavoces de bancadas, el resto de diputados no tiene derecho al silencio. Los dueños de los 48 votos deben salir de las listas oficiales, por demás dudosas, y hacerse presente ante el pueblo trabajando contra la reelección. A los diputados les sobran recursos y tiempo para hacer algo más concreto y decisivo en contra la ofensiva orteguista contra las leyes.

Parte de ese “algo”, debería ser reunir y movilizar a los ciudadanos en las regiones que supuestamente representan; explicarles en qué consiste la peligrosidad de las medidas al margen de la Constitución. Sus correligionarios verían, por primera vez quizá, que tienen representantes en las Asamblea Nacional, y para eso, no requieren del padrinazgo de las cúpulas de sus partidos, sino actuar, incluso, como un solo grupo parlamentario. Cualquiera sea su partido, su ideología o su proyecto político, si esos 48 diputados tienen la misma visión sobre la peligrosidad de la ofensiva orteguista, es suficiente razón para actuar unánimemente, no sólo para “pensar”, en contra de la reeelección.

Y no piensen que se les están dando “consejos”, sino exigiendo el cumplimiento de sus deberes para con el pueblo que supuestamente los eligió y, lo que es más importante: el pueblo que trabaja para mantener sus ingresos económicos y sus privilegios. El pueblo tampoco está exento de la responsabilidad de llamar la atención a los diputados, si es que quiere ser bien representado. Hacerlos pasar de la representación formal a la representación real. Si no se comienza siquiera con eso, no podría aspirarse a contar con una Asamblea Nacional representativa de la voluntad popular.

El ejercicio de la democracia no es una declaración política, sino una práctica cotidiana de los ciudadanos, mucho más cuando –como ahora— tratan de imponer una falsificación de la democracia y, peor aún, hasta de imponer una revolución falsificada. Con la indiferencia, la pasividad y la espera de que desde el exterior venga el esfuerzo por los cambios políticos y sociales, no se hace honor a la trayectoria del pueblo nicaragüense. Tampoco debe olvidarse que las falsificaciones no se detienen dentro de las fronteras nacionales, y que la pasividad permite a los falsificadores presentarse en el exterior como depositarios de la voluntad popular.

Me quema la palabra


LA CEGUERA VISIONARIA DE XAVIER CHAMORRO CARDENAL

Luis Rocha

Ayer se cumplieron 30 años de fundado El Nuevo Diario”. Para quienes lo fundamos, estas tres décadas significan mucho en la vida actual de la nación. Es como si nos hubiésemos forjado en la facultad de periodismo más ruda de la historia. Como si nos hubiésemos graduado en decepciones, ilusiones, esperanzas y desesperanzas, es decir, para afrontar la actualidad. Veníamos de “La Prensa” de Pedro Joaquín Chamorro Cardenal de luchar incansablemente contra la dictadura somocista, con sus consecuencias de cárceles para muchos y torturas para otros. Veníamos del asesinato de Pedro y del estremecedor y premonitorio titular del día siguiente 11 de enero de 1978: “Su sangre salpica Nicaragua”, puesto por Danilo Aguirre teniendo como origen esa dolida e indignada frase a Pablo Antonio Cuadra, el otro director de “La Prensa”. Veníamos de haber visto la entereza de Xavier Chamorro, al momento de ocupar -dispuesto a lo que fuera- el puesto de capitán de su hermano. Veníamos de haber sido testigos de la más hermosa y arriesgada sucesión en aquel campo de batalla desigual.

Veníamos de ver, porque quisimos ver. No enterramos la cara como avestruces, y aprendimos a sacarla, en cualquier circunstancia, por nuestros prójimos perseguidos por la injusticia. Veníamos de ver cómo aquella sangre de Pedro que salpicó Nicaragua, germinaba al punto de insurreccionar al pueblo, y de ver a Xavier, el más digno de los sucesores de Pedro, retomar su bandera. La bandera del arrojo, la honestidad, y el inclaudicable espíritu de lucha que nos convirtió a todos, junto con Xavier el mayor, en también sucesores de Pedro bajo el liderazgo de su hermano. Fue entonces que tuve la certeza que la lealtad y el heroísmo se habían acurrucado agradecidos en el alma de Xavier, quien nunca hizo ostentación de tan grandiosos méritos.

La historia de “El Nuevo Diario”, no es otra que la de Xavier Chamorro, cuando ya a inicios de la revolución se comenzaron a manifestar dos tendencias en el seno de “La Prensa”: La de apoyo a la revolución que sosteníamos la mayoría de los trabajadores, y la de la “disidencia” que sustentaba el poder económico familiar. Dicho en otras palabras, la casi totalidad de los accionistas, con la excepción de Xavier Chamorro Cardenal. Fui designado por Xavier como su representante en las pláticas de intentos de reconciliación, las cuales fracasaron. En realidad la decisión de la contraparte ya estaba tomada, haciendo inútiles los argumentos a favor de la esperanza. Solo se llegó, a favor de que Xavier continuara como Director de “La Prensa”, a ofrecerle un “voto de confianza condicionado”, que con tales características duró tan solo una semana. ¿Pragmatismo versus utopía? Sería demasiado simple plantearlo de esa manera, porque incluso cuando sectores como los de los actuales Consejos del Poder Ciudadano, plantearon que había llegado la oportunidad de tomarnos “La Prensa” y hacerla nuestra, preferimos acompañar la sensatez de Xavier y junto con él fundar “El Nuevo Diario”. Para ello Xavier se había traído, de acuerdo con los accionistas de “La Prensa”, lo que le correspondía económicamente, sobre todo en materiales básicos que nos permitieron surgir el 19 de mayo de 1980, hasta el día de hoy, luchando contra el terror, la injusticia y la corrupción. ¿Será esa la imagen de un capitalista salvaje como la de quienes ahora quieren perpetuarse en el poder?

Yo siempre percibí en él a un hombre que me honró con su amistad y que pese a su falta de visión, lo abarcaba todo, ya sea técnica o políticamente hablando, pues que fue indestructible su visión enceguecida. Treinta años de haber sido asesinado había cumplido Pedro cuando falleció Xavier en enero del 2008, y treinta años estamos conmemorando de haberse fundado “El Nuevo Diario”. La bandera de Pedro que asumió Xavier, sigue siendo la misma. La coherencia, que puede ser llamada coincidencia, continúa.

Xavier se sabía el engranaje de una rotativa como si se tratara de su propio organismo. Localizaba sus males a través de la visión de su falta de visión, sorprendiendo con sus acertados diagnósticos a mecánicos y especialistas. “El Ingeniero” por antonomasia siempre daba con el clavo y las máquinas –aquella sinfonía olorosa a aceite, sudor y papel- comenzaban a andar imprimiendo velocidad a las bobinas, alegremente, para felicidad de periodistas y lectores. No se separaba de la enferma hasta que estaba curada. No iba a su oficina. Comía y dormía en aquel quirófano hasta que, húmedos por el calor párpados y bigote, daba de alta al paciente. Ese paciente que era a su vez, como ahora, el médico del pueblo: Su voz. Y así su palabra, gracias al empecinamiento de Xavier, circulaba como circula ahora, día a día por calles y hogares. Desde la rotativa hasta cada letra impresa llevan el espíritu de Xavier. Un periódico con venas y arterias suyas.

Decepcionado de los decepcionadores –y más aún lo estaría hoy-, cuando comenzaron a acaparar cosas sin parar, un día de ayer que es hoy, escribió Eduardo Galeano sobre ellos: “Jóvenes que un día estuvieron dispuestos a perder la vida, y hoy no son capaces de perder las cosas”. Hoy, esos mismos, ya viejos a punto de putrefacción, luchan por acaparar más cosas, poder, tiempo, tiempo en el poder, y reelecciones al estilo Somoza. Entonces es imposible de evocar la imagen de Xavier Chamorro, hace treinta años, llevando sus cosas para fundar “El Nuevo Diario”. Desapegado de lo superfluo. Eternamente apegado a la verdad y lo verdadero. Libre y bueno. Un hombre libre.


“Extremadura”, Masatepe, 20 de mayo de 2010.

martes, 18 de mayo de 2010

¿Es usted realmente periodista?

"Lo primero que debe hacer, para saberlo, es buscar la fuente de sus ingresos. Si su periódico o agencia dependen de las arcas de un gobierno, entonces usted es un simple propagandista, un empleado más que debe cuidar los intereses de su patrón. Y si ese gobierno no permite la existencia de otros periódicos que se salgan de la única línea editorial, entonces el oficio suyo se abarata mucho más: usted es un propagandista impune.

Si aspira a que sus artículos se valoren sólo por su novedad o impacto, sacrificando la redacción y el estilo, a base de clisés efectistas, lugares comunes y prosa elemental, se lo aconsejo desde ahora: busque una posición en la línea de fuego, como reportero gráfico o comentarista in situ. Lo mínimo que se le puede pedir a alguien que comercie con la palabra es que sepa escribir. Usted, definitivamente, no es periodista.

Si veta o participa en el veto de ciertas noticias, por considerarlas inconvenientes para el orden moral o político del país, no se haga ilusiones de ejemplaridad: usted es un simulador más.
Si alguna vez un trabajo suyo le ha sido devuelto porque atenta contra el concepto general de la doctrina imperante, sin objeciones específicas, y esa negativa le hace sentir mal porque lo considera un trabajo valioso, y se queda callado, entonces usted es un borrego que quizás goce de cierto oficio y gracia comunicativa, pero periodista no es.

Si, yendo contra el Código de Ética, exalta desmerecidamente a personas que sólo admiten pleitesía, usted no pasa de ser otro adulador con acceso a los medios.

Si, yendo también contra el Código de Ética, utiliza su oficio para difamar o desacreditar personas por motivos meramente políticos, usted es un calumniador que se cobija en la inmunidad oficial.

Si no es capaz de corregir las innumerables faltas de ortografía de un texto que ha publicado hace días en la red (lo virtual tiende a justificar tantas carencias: acentos, tildes, espacios…) y no lo hace por ignorancia, eso significa que usted tiene menos preparación editorial que un linotipista. Vaya pensando en algún trabajo manual o bestial, que se ajuste a sus condiciones.

Si no puede contener los improperios y los insultos hacia personas que le desagradan, y es incapaz de velar su euforia u ofuscación, piense en otras posibilidades expresivas: jefe de piquete, coordinador de brigadas de respuesta rápida, policía importado de provincias… Pero nunca el periodismo, por favor.

Si decide explorar objetivos de interés informativo, a tal punto de llegar a obsesionarse con ellos, sin que otro tema le distraiga y le reclame atención, documentándolos con morbo e impudicia, considere la alternativa de proclamarse paparazzo o detective, si ya no es una de las dos cosas. No siga postergando su vocación.

Si intenta escribir artículos originales, pero sólo le salen consignas, usted ha confundido el periodismo con el rotulismo. Corra a buscar la brocha y el cubo inmediatamente.

Si de veras cree que un periódico es soporte de noticias sobre agricultura regional y experimentos con larvas que salvarán al país del abismo, y que basta leer sus titulares triunfales para alcanzar la ilusoria Utopía, entonces le recomiendo una larga estancia en cualquier asilo mental que consienta admitir su desvencijada figura, y que le prohíba tocar lápiz y papel.

Si basa su ilusión profesional en esos años de estudios parametrados y básicos, y en el trozo de pergamino barato que clavó en la sala de su casa, gracias a la generosidad de un sistema que ahora le saca provecho y lo mantiene en perpetua sobrevida, le aconsejo de corazón que despierte de una vez. Usted es una pieza hueca, útil en el casillero, salvada del agrafismo con un propósito instructivo. Usted no es periodista.

Si no se arriesga, y no cuestiona los poderes, y no se atreve a dudar de todo, hasta de sí mismo, usted es un lisiado mental. Usted no es periodista.

Entusiasmo, militancia, retórica, adhesión, disponibilidad, disfraces, eufemismos, desfachatez, apoyo oficial, falta de lecturas, nacionalismo, fidelidad, prestancia, cuerdas vocales fuertes, odio al enemigo, papel sanitario gratis, cuotas, accesos, tiempo de máquina, cámara digital, micrófonos, impaciencia…

Nada de eso le falta. Pero usted no es periodista.”

viernes, 14 de mayo de 2010

UNA NACION DE INMIGRANTES

Eso es Estados Unidos y quien pretenda negarlo peca de mal informado. Estados Unidos es una nación joven que desde sus inicios se negó a formar una raza, optando por el exterminio de los habitantes originales de esas prodigiosas tierras llenas de valiosos recursos naturales. Me refiero a los PIELES ROJAS, llamados así por el tinte bermejo de su piel. A esas tribus pertenecen los legendarios guerreros que se fajaron con las tropas federales vestidas de azul. Me refiero a Jerónimo, a Crazy Horse y a Sitting Bull, los cuales pertenecían a las naciones indígenas de los Apaches el primero y de los Sioux los dos restantes.
La llegada de los Pilgrims a bordo del Mayflower en el año 1620, quienes no eran más que un grupo de disidentes religiosos huyendo de la intolerancia religiosa que imperaba en su país y que salieron del puerto de Plymouth, Inglaterra y llegaron a lo que después sería el puerto de Plymouth, Massachusetts, marca el comienzo de la conquista y colonización de lo que con los años llegarían a ser los Estados Unidos de América.
Después de muchas luchas, contra los pieles rojas hasta lograr su sometimiento total y contra los casacas rojas que eran las tropas militares de la potencia de la cual eran colonia y se lograron independizar después de sangrientas batallas, emerge la nueva nación preservando la raza blanca como el componente principal de su población. Entonces se dan los grandes movimientos migratorios procedentes preferentemente de Irlanda, Italia, Polonia y Rusia, inmigrantes que fueron los que desarrollaron la gran nación que es ahora, sin olvidar a los chinos, sin cuya participación el ferrocarril de costa a costa no hubiera sido posible.
Las puertas de Estados Unidos estuvieron abiertas para los emigrantes europeos todo el siglo XIX y comienzos del siglo XX, que es cuando empieza y se desarrolla el poder industrial que desde hace un siglo los caracteriza.
La inmigración latina vendría después motivada, igual que la europea, por la pobreza que aun impera en nuestros países. Así como los irlandeses se vinieron en masa a Estados Unidos impulsados por el hambre causada por la crisis de la papa, así también los mexicanos se saltan el rio Bravo escapando de la miseria provocada por la corrupción de sus gobiernos.
El común denominador de los que recorren medio mundo en busca del sueño americano, es la pobreza que a su vez engendra el desempleo. Por lo menos hasta la segunda mitad del siglo pasado, Estados Unidos era considerado el país de las oportunidades, pero a medida que la pobreza fue aumentando hacia el sur del rio Grande, hacia el norte el paraíso de las oportunidades fue disminuyendo y las facilidades de inmigrar se fueron haciendo cada vez más difíciles.
Irlanda se convirtió en una nación tan rica, que recibe inmigrantes de Inglaterra en busca de una vida mejor. Italia dejó de exportar carne humana porque se convirtió en una de las naciones del grupo original de las siete economías más grandes del mundo y pasa igual con el resto de naciones de Europa, desde donde ya no se escucha el tumulto de los grandes movimientos migratorios. Esas naciones se bastan a si mismas y cuidan de que sus habitantes no tengan que salir a rodar fortuna.
En América Latina no ocurre lo mismo. Con la excepción de tres o cuatro países, los demás cooperan en grande para la existencia de los inmigrantes ilegales que quieren escapar del infierno de la pobreza. México, que bien podría considerarse la segunda economía de América Latina, es el principal proveedor de inmigrantes ilegales. Centro América, con la excepción de Panamá y Costa Rica, es un fuerte productor de inmigrantes ilegales. Países ricos como Ecuador, con banano y petróleo, genera deseos de emigrar por razones económicas. Las naciones del Caribe, República Dominicana y Haití, están a la par con Cuba en donde sus habitantes no vacilan en cruzar el mar caribe, los dos primeros en busca de pan y el último en busca de pan y libertad.
Ante esa avalancha indetenible de inmigrantes ilegales, a Estados Unidos no le queda más remedio que cerrar sus fronteras desatando una persecución implacable contra los que cruzan el mar y caminan por los desiertos buscando como alcanzar el oasis en el que creen que van a calmar su sed de trabajo y bienestar.
La llamada Ley de Arizona, fue creada para impedir que su territorio siga siendo puerta de entrada y refugio de inmigrantes ilegales y la Gobernadora Brewer tiene todo el derecho de haberla implantado, porque su principal deber es proteger a los habitantes legales de su estado y de su país. Las protestas dentro y fuera de los Estados Unidos contra esa ley son válidas, pero eso no le quita la razón a la Gobernadora Brewer de haberla implantado, ni a la ley su espíritu proteccionista.

Jorge J Cuadra V
macondoc@cablenet.com.ni

Nota. Se permite la publicación y se agradece la divulgación total o parcial de este artículo.