El diario granadino EL CORREO (1913-1934), fué fundado por quien fuera su Director, Carlos Rocha Avellán y es sobre todo recordado por haber dado acogida a las publicaciones literarias del Movimiento de Vanguardia, "Rincón de Vanguardia" y "Página de Vanguardia", a cargo de Pablo Antonio Cuadra Cardenal y Octavio Rocha Bustamante, hijo éste último de don Carlos y padre de Luis Rocha Urtecho, quien, junto con su nieto Luis Javier Espinoza Rocha, retoman hoy "El Correo Nicaragüense"; un blog pluralista, que agradece la reproducción de su contenido.

jueves, 17 de septiembre de 2015

ONG: ideas y tendencias

La mirada internacional muestra que después del control sobre las ONG ciudadanas, vendrá el encauzamiento sobre sindicatos y otras asociaciones. Eduardo GudynasIdeas, Página Siete (La Paz, Bolivia), 23 de agosto de 2015


Las advertencias técnicas de las ONG, por ejemplo, sobre los riesgos de contaminación por la explotación petrolera en bosques, son tildadas, en un país, como propias de una rabiosa izquierda, pero en la nación vecina se dice que representan al capitalismo imperial.Un repaso a la situación continental muestra que las ONG son atacadas tanto por gobiernos conservadores como progresistas. El problema es que el progresismo nos puede dejar una sociedad sin ONG, lo que siempre fue el sueño de los conservadores.
El debate sobre el papel de las organizaciones no gubernamentales, las ONG, está sacudiendo Bolivia. Es sin duda un tema de enorme importancia y vale la pena no caer en simplificaciones y avanzar en un análisis más riguroso. Una mirada conceptual y regional es particularmente útil para esa tarea.

El ataque contra las ONG por sus alertas sobre los impactos del extractivismos se repite en varios países. Por ejemplo, pocas semanas atrás, en Perú, un canal de información ultraconservador, en el que participan periodistas también conservadores, señalaba que las alertas sobre los impactos de la minería y las propuestas de salida de los extractivismos eran un "complot” contra el desarrollo del país. Los cuestionamientos oficiales en Bolivia provienen, en cambio, de un gobierno progresista. En los dos casos los razonamientos y calificativos son similares, tales como decir que esas organizaciones sirven a intereses extranjeros, sus informes no son certeros, etc. Todos esos argumentos son, en el fondo, distintas vías para señalar supuestos impedimentos al desarrollo.

Política y encauzamiento
¿Qué nos dicen estas situaciones? Que la arremetida contra las ONG no está predeterminada ideológicamente. Tanto progresistas como conservadoras intentan acallarlas. Las advertencias técnicas de las ONG, por ejemplo, sobre los riesgos de contaminación por la explotación petrolera en bosques, son tildadas, en un país, como propias de una rabiosa izquierda, pero en la nación vecina se dice que representan al capitalismo imperial. Esto deja muy en claro que las verdaderas razones no son políticas.

No encuentro mucha rigurosidad en cuestionar unas ONG por ser "trostkistas verdes”, ya que sería una buena cosa que esa corriente política se actualizara y asumiera la importancia de una agenda ambiental, ni en insistir que hay leninistas que siguen siendo grises por no entender mucho de la naturaleza o del mundo indígena. Eso es un debate que nos atrasa a un siglo atrás, corriendo el riesgo de confundir a campesinos andinos con mujiks y al ayllu con un koljós.

Es que el examen internacional muestra que en el fondo del asunto no están tanto las disquisiciones sobre qué o cómo se hace política ciudadana, sino intentos gubernamentales de proteger extractivismos, la llegada de inversores o la salida de exportaciones. Eso es muy evidente en el caso de la rara virulencia que tienen los gobiernos contra las ONG que presentan mapas, simples cartas donde se superponen los bloques petroleros sobre las áreas protegidas o territorios indígenas. Los mapas no son armas ideológicas políticas, pero sí desnudan los avances e impactos potenciales de las estrategias exportadoras de materias primas que se repiten en todo el continente.

Las organizaciones ciudadanas deberían ser fiscalizadas como cualquier otra entidad, y si incurren en delitos, deben ser juzgadas y sancionadas por la justicia civil o penal. En cambio, encontramos que gobiernos de derecha o progresistas están creando un entramado jurídico aparte, restrictivo y con condicionantes que pueden usarse luego para imponer clausuras. ¿De dónde salió esta moda? Hasta donde puede verse, las primeras experiencias de este tipo las lanzó Vladimir Putin en Rusia, apuntando específicamente contra las ONG en derechos humanos y libertad política. Es difícil saber si las están copiando en América Latina.

Algunos de esos nuevos controles violan libertades constitucionales básicas, tal como ha sido expresado por defensores de los derechos humanos. Se llega a una situación donde a una organización no se la clausura o expulsa (una medida antipática para quienes se dicen progresistas), pero se la limita y asfixia por otras vías (como puede ser trabando su trabajo con los bancos). Es como si un gobierno enemistado con los zapateros, en lugar de prohibirlos, les impidiera tener cuentas en un banco para comprar insumos, o si se peleara con los médicos y para castigarlos impediría que receten medicamentos a los enfermos.

La situación es grave porque la mirada internacional muestra que después del control sobre las ONG ciudadanas, vendrá el encauzamiento sobre sindicatos y otras asociaciones.

El legado político
Es bien sabido que a los gobiernos y partidos conservadores no les gustaban las ONG. Las combatían a veces por convicción ideológica, ya que consideran que las cuestiones sociales se debían dirimir en los mercados y, por lo tanto,  que ese tipo de organizaciones no tenían sentido, ya que en muchos casos lo que hacen es una política no partidaria. Pero la situación bajo los progresismo es mucho más complicada y, por momentos, más triste. Recordemos que izquierda y progresismo son dos regímenes políticos distintos, y justamente aquí se evidencia esa divergencia. La izquierda siempre alentó vivir la política en toda su plenitud, que la sociedad se organizara de todas las maneras posibles, que se autoconvocara, se informara y opinara sobre todos los temas nacionales. Apuntaba a un sociedad repleta de ONG en muy diversos temas, como salud, educación, vivienda, ambiente, etc.

Bajo el progresismo la situación es distinta. Comenzaron a limitar la vida política ciudadana, restringiéndola a la esfera partidaria y a los actos electorales. Algunos gobernantes comenzaron a usar la frase "usted hace política”, pero en un tono amenazador. Se empuja hacia una situación donde "la política” aceptable es sólo aquella alineada con los programas gubernamentales. Y de allí se avanzó sobre las ONG, haciendo que muchas de ellas se convirtieran en agencias tercerizadas para ejecutar programas estatales o ser meras proveedoras de consultorías. Las otras, las que seguían con sus voces independientes, son las que ahora sufren todo el peso de los gobiernos progresistas.

Es aquí donde aparece esa triste consecuencia. El progresismo busca crear sociedades carentes de ONG. Y ese fue siempre el sueño de la derecha, arribar a un mundo sin grupos ciudadanos organizados o políticamente activos. Ante el visible agotamiento del programa político progresista en varios países, si allí retornaran gobiernos conservadores, serían todavía más fuertes que en el pasado, ya que no estarían las ONG y la sociedad civil estaría más debilitada.

En cambio, la reconstrucción de un programa político desde la izquierda impone respetar a todos los ciudadanos y a sus capacidades de organización en sus ONG, y salvaguardarlas. Incluso a aquellas que piensan distinto a cada uno de nosotros.
http://www.paginasiete.bo/ideas/2015/8/23/ong-ideas-tendencias-67292.html

Por sus hechos los conoceréis

Conocí a Mónica Zalaquett en México en 1976. Yo había salido de Nicaragua forzada por la persecución del Somocismo que, meses después, me condenaría en ausencia en un tribunal militar. Mónica con su compañero, Ricardo Wheelock, trabajaban en el Comité de Solidaridad con Nicaragua en México. Infatigable, siempre optimista y con una capacidad de empatía y dulzura poco común, Mónica hacía el trabajo de hormiga que ya poco se recuerda pero que fue esencial para llamar la atención mundial sobre la situación de represión que vivía Nicaragua bajo la dictadura somocista. Con ella anduve en actos públicos en las universidades y fui los domingos al Parque de Chapultepec a vender un periodiquito impreso en México con noticias sobre la lucha nicaragüense. Nos paseábamos entre la gente, voceando el periódico: “La Gaceta Sandinista, compañero, solidaridad con Nicaragua” y así recogíamos de peso en peso dinero para la causa. Recuerdo con ella los viajes en buses atiborrados en que no pocas veces nos manosearon, las desveladas organizando actos de solidaridad, recitales, conferencias. México en esos años se volcaba apoyando las necesidades de los refugiados del golpe de Chile y de cientos de latinoamericanos, hombres y mujeres obligados por la represión en sus países a buscar asilo. Nicaragua, poco a poco, se convirtió en la esperanza de los desterrados, la posibilidad de que se cumpliese el sueño de acabar con la dictaduras en América Latina.
Era común en esos tiempos que, a la par del discurso altruista surgiera también el elogio a las armas. Existe una atávica fascinación del ser humano por las armas, por las marcas, su peso, los mecanismos con que funcionan. Debe ser que la muerte reside en esos cañones, en los clips, las mirillas, y la muerte es una de las grandes obsesiones de nuestra especie. Además, éramos un movimiento guerrillero, uno se sentía obligado a familiarizarse con la idea de disparar, de recibir entrenamiento militar. Combatir era una aspiración heroica. Ser combatiente era, de cierta forma, graduarse de revolucionario. “Marina”, que era el seudónimo con el que conocí a Mónica entonces, se distinguía desde esos tiempos porque no mostraba ninguna afinidad por ese tipo de conversaciones. Su tema era el análisis de la realidad, las propuestas que debíamos hacer para la construcción de una Nicaragua nueva, justa e igualitaria. Era una pacifista de corazón por mucho que tuviese que aceptar que Somoza nos había dejado contra las cuerdas sin otra alternativa que la lucha armada.
Seguí viendo a Mónica después del triunfo de la Revolución y cuando nos veíamos, conversábamos mucho sobre los quehaceres de la práctica política y la preocupación por el lenguaje agresivo y machista que fue tan común cuando la guerra contrarrevolucionaria de los ochenta, financiada por EEUU, forzó a que otra vez el discurso de las armas se impusiera sobre el discurso de la transformación social. ¿Cómo cambiar esa mentalidad? ¿Qué hacer para dejar de enfrentarnos unos contra otros en lo que parecía un sino trágico de la idiosincrasia nacional?
Después de la derrota electoral del FSLN en 90, le perdí la pista a Mónica por varios años. Yo vivía en Los Ángeles, pero en uno de mis frecuentes viajes a Nicaragua nos reencontramos. Ella estaba escribiendo una novela, una gran novela por cierto: “Tu fantasma, Julián” sobre el drama de dos personajes: uno contra y otro sandinista. Es una novela sobre el rencor y el perdón, sobre las mutuas responsabilidades, sobre los desgarramientos de enfrentarse hermano contra hermano. Impresionada y conmovida por el mensaje y la calidad de su escritura la animé a seguir escribiendo, pero para entonces ella fundó el CEPREV, el Centro para la Prevención de la Violencia, y me confesó que ya no tenía tiempo para la literatura, que ese trabajo se había convertido en su vida y su compromiso fundamental.
Cuando me preguntan fuera del país, cómo es que Nicaragua no ha caído en la violencia de las maras y las pandillas que asola Centroamérica, yo no dudo en mencionar como elemento fundamental de este logro, el trabajo realizado por el CEPREV, bajo la conducción de Mónica Zalaquett. El CEPREV ha conducido en los barrios de Managua, cientos de talleres de reconstrucción de la identidad masculina a partir de la toma de conciencia del origen de las actitudes agresivas que sustentan el machismo. Los talleres han significado cambios radicales en el comportamiento violento de jóvenes pandilleros y pandilleras. Cientos de personas han logrado salir de ese ciclo de violencia y convertirse en ciudadanos dedicados a sus familias y a una cultura de paz.
Paradójicamente, una de esas personas era Samir Matamoros, el muchacho que disparó contra la manifestación de los miércoles frente al CSE. Managua es una ciudad pequeña y es difícil no enterarse de lo que sucede en el tejido social. El reclutamiento de jóvenes en los barrios para implementar la modalidad de lanzar contra la oposición grupos de choque, “sandinistas buenos” contra la “derecha maligna” ha sido una táctica puesta en práctica por el partido gobernante. Yo vi una camioneta repartir palos a jóvenes con pañoletas en la cara en las protestas contra la falsificación de los resultados electorales en las elecciones municipales de 2008. Amedrentar cualquier oposición con golpes, piedras y palos ha sido una política constante y se vio en Ocupa Inss, en el Tule, en Nueva Guinea. Esa política requiere sin duda de supuestos partidarios con licencia para actuar con impunidad. Los jóvenes desempleados son una cantera abundante para obtener este tipo de “voluntarios” Ese modus operandi del Orteguismo por supuesto que choca en los barrios contra el trabajo pacifista del CEPREV. De allí que el 19 Digital haya cerrado su nota sobre las absurdas declaraciones de Matamoros de que Mónica lo incitó a actuar con violencia, con una acusación irresponsable y sin fundamento basada en esa misma política de intimidación carente de escrúpulos. Decir de cualquier organización que “está “vinculada a organizaciones políticas de la derecha, con quienes planifican acciones criminales para intentar desestabilizar al país” no es sólo mal periodismo; es una real amenaza hecha con la clara intención de desprestigiar un trabajo loable y de intentar justificar la patraña tejida contra Mónica. Tan sin fundamento es esa acusación como la de Samir Matamoros. Como dice la máxima: “Por sus hechos los conoceréis” Los hechos eximen a Mónica y condenan sin duda a sus detractores. Hay que oponerse y denunciar este tipo de manipulaciones. Hay que denunciarlas no sólo por Mónica, sino también por Samir, un joven que intentó cambiar pero que ha sido puesto otra vez al servicio de la mentira y la violencia.

Tiradores furtivos, una peste digital

Onofre Guevara López


“La humanidad burguesamente condicionada debe abandonar lo burgués para conservarse en cuanto humanidad”. Parodiando este pensamiento de Bertolt Brecht, podría aplicarse como un consejo a los tiradores furtivos: las personas burguesamente condicionadas, deberían abandonar lo burgués para conservarse en cuanto a personas libres…
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Así, no se comportarían como robots de quienes programan el pensamiento a través de ciertas “informaciones” del ejército mediático internacional. En este  medio de comunicación digital (Confidencial), los tiradores furtivos, con sus “comentarios”, revelan ese pensamiento mecanizado con su reacción ante cualquier crítica al sistema capitalista y a la política exterior norteamericana.  Otros tiradores furtivos dejan ver su filiación orteguista ante las críticas al gobierno, con una frase cliché: están “al servicio de la derecha”. A estos tampoco les gusta la historia, desde que sus líderes se tornaron capitalistas.
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Es una lástima que se desperdicie lo positivo que ofrece la tecnología cibernética y la oportunidad de ampliar la participación democrática en la información, a causa de esos críticos sin argumentación, tiradores furtivos, que lanzan alusiones descalificadoras contra quienes exponen sus criterios críticos en los medios independientes. Los tiradores furtivos, son bien limitados, solo descalifican sin utilizar ningún razonamiento lógico que contradiga lo esencial planteado en alguna crítica a este sistema social o al gobierno.
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Una de sus descalificaciones más tonta, es espetarle al crítico la acusación de que “se quedó en el pasado”.  Ahí se les agota el argumento.  Para el afectado con el pensamiento burgués, es obligada su negación de la historia, rechazar cualquier referencia a la historia, y a quien recurre a la experiencia histórica, lo encasillan “en el pasado”. Pero, ¿qué significa el horror “al pasado”, sino una forma de negar la historia? Le huyen al conocimiento de los procesos históricos, porque en estos se descubre la esencia del capitalismo.
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Niegan los procesos históricos o los distorsionan, cuando comienzan por negar las causas de  los problemas actuales de un país. Van contra la inteligencia, porque no existe país ni la humanidad sin histórica. Cuando hablan de los problemas del presente, les atribuyen causas superficiales. No fue nada casual, que en la Cumbre de las Américas de Panamá, el presidente Obama se haya pronunciado contra las alusiones históricas porque él, dijo, no vivió “en el pasado”. En verdad, lo dijo porque sabe que la historia condena a su país como saqueador de América Latina.
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Aquella, no fue una salida elegante –menos sincera— la de Obama, sino bastante tonta, porque nadie, ni él  mismo, desconoce su condición de representante oficial del poder imperial, y es consciente también de que su poder gubernamental termina donde comienza el poder real del complejo militar industrial y del capital financiero, que son, realmente, los que mandan en su país. Y la historia de éstos, su pasado, no es precisamente elogiable.
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Es imposible que los tiradores furtivos puedan reparar en detalles como ese, cuando utilizan el mini “comentario” desnudo de argumentos serios contra las enseñanzas de la historia. Una forma para que pudieran recuperar su condición de personas libres, con argumentos propios, sería recuperar, sencillamente, su condición de personas no condicionadas. Tal vez así dejarían de pensar como un robot, y escribir alguna refutación con argumentos lógicos, no escupiendo solo adjetivos. Esto no es fácil. Para muchos, parece imposible.
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La frase cliché “te quedaste en el pasado”, disparada contra quien reconoce la dialéctica de los procesos históricos, no solo es su manera obtusa de negar la importancia de la historia, sino también un recurso para hacer insinuaciones perversas sobre “traiciones”, sin decir a qué y ni a quién.  En realidad, la única manera de traicionar al país y a su población, es defendiendo el sistema social capitalista, de cualquier forma, directa o indirectamente. Y eso es lo que los tiradores furtivos están haciendo.
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Defender al capitalismo, además de apoyar sus injusticias sociales es, realmente, defender el pasado, quedarse en el pasado.  ¿Por qué? Porque el capitalismo es un viejo sistema económico-social de casi 300 años de edad.  En Estados Unidos y Europa es el pasado histórico inmediato del imperialismo, que también ya es un viejo de por lo menos 120 años, si ubicamos su partida de nacimiento en 1898, cuando le hizo la guerra a España para robarse naciones enteras (aunque comenzó robando territorios a México desde mediados del Siglo XIX).
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Junto a su “modernidad”  el imperialismo desarrolló dientes atómicos (Hiroshima y Nagasaki, ¿las recuerdan?), sus manos tecnológicas cercenan autonomías nacionales, sus  ojos y oídos son el espionaje cibernético de todo, a todos y en todo el mundo. Sus acciones armadas tienen magnitudes de genocidios (¿ya olvidaron Iraq, etcétera, etcétera, tan actuales que siguen siendo, después de muchos años?).
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El imperialismo, es hermano gemelo del fascismo, hijos de la misma hegemonía absoluta de una clase minoritaria sobre los medios fundamentales de producción, padre de todas las dictaduras que ha habido en América Latina (más las sin cuenta en el resto del orbe).  Ese su pasado se sigue reflejando en sus injerencias políticas en todo el continente americano, y es el padrino de las conspiraciones contra Venezuela. Una vieja noticia: todo lo hacen para conservar la causa más vieja del mundo, que es el usufructo del trabajo de millones seres humanos.  El capitalismo negaría su propia existencia, si dejara de practicarla o de defenderla. 
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Parte de ese pasado imborrable, que no les gusta llamarle por su nombre propio (historia), se viene ofreciendo semanalmente al pie de esta columna. ¿Por qué no refutan con pruebas estos datos históricos? ¿Les da vergüenza hacerlo? Y si es verdad que les da vergüenza, ¿por qué motivo les avergüenza defender lo que dicen que es justo o correcto?  En cambio, sus respuestas  hacen recordar los pleitos de niños: cuando no pueden defender con razones la mala conducta de algún pariente, solo responden: “más ladrón es tu hermano”, aunque no conozca al “hermano” e, incluso, aunque este no exista.  
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Al comienzo de esta columna me tomé la licencia de parodiar un pensamiento de Bertolt Brecht; voy a concluir haciendo referencia a otro pensamiento dialéctico suyo: “La burguesía, si observamos la historia, escribe una historia de transformaciones”.  Es lo que hizo la burguesía con su lucha contra el feudalismo –agregamos nosotros—, pero ahora no se halla en condiciones de ser y declararse revolucionaria, porque eso para ella quedó en su pasado, es historia.
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Un ejemplo del cinismo burgués:
Una portavoz de la Unión Europea, dijo por televisión la semana pasada, que piensan capturar y destruir los barcos que trasladen a los emigrantes hacia sus países miembros. Un clásico olvido de la historia: ¿qué fuera ahora de Europa si sus barcos colonialistas hubiesen sido destruidos cuando transportaban las riquezas naturales robadas al continente africano, al continente americano y al continente asiático? 
Cronología imperial (*)
1898.- 1) En febrero 15, en la bahía de La Habana, Cuba, explotó el crucero norteamericano Maine. Murieron 250 tripulantes, y en los Estados Unidos, Randolph Hears y James Gordon Bennet descargaron una furibunda campaña periodísticas, achacando la culpa a los españoles, pero años después se probó que la causa de la explosión fue interna; pero el propósito había sido logrado: expulsar a España de Cuba, frenar la revolución independentista e instalarse en la isla. 2) El 20 de abril, los Estados Unidos declararon la guerra a España, e invadieron Cuba, Puerto Rico Guam y Filipinas, colonizados por España. 3)  El 12 de agosto, se firmó en Washington el protocolo de paz entre España y Estados Unidos. 4) El 10 de diciembre se firmó en París el tratado por medio del cual terminaron la guerra y España reconoció la independencia de Cuba, y le cede a Estados Unidos Puerto Rico, Guam y Filipinas. 5) Los Estados Unidos establecieron en Cuba un gobierno militar, presidido por el general Leonard Wood. 6) Estados Unidos se anexionó las islas Hawai.
1899.- 1) Las repúblicas centroamericanas suscribieron un pacto provisional de unión federal. Tuvo un nuevo fracaso, por la oposición de los Estados Unidos. 2) Los Estados Unidos insisten en comprar a Dinamarca las Islas Vírgenes.
(Continuará)

(*) Resumida de Guía del Tercer Mundo-86.

Comunicado de Prensa del Padre Fernando Cardenal S.J. :

Con motivo de la reciente publicación de la Encíclica Ecológica del Papa Francisco Laudatosi´y el reciente llamado para iniciar la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación con fecha 1 de Septiembre 2015, el Padre Cardenal S.J.anuncia su intención de lanzar una Jornada Mundial de Educación Laudato sí.
Consciente de la urgencia de actuar en torno al llamado del Papa Francisco y consciente del privilegio y éxito que tuve hace 35 años de coordinar la CNA en Nicaragua, he tomado la decisión de promover una campaña mundial de educación (y alfabetización) ambiental, haciendo eco a la maravillosa y revolucionaria Carta Encíclica de Papa Francisco.
Por ello convoco a los jóvenes (¡y adultos!) que, inspirados en la Carta, estén listos para sumarse a mi llamado y participar con el mismo entusiasmo y la misma entrega y convicción con la que, en 1980, 60.000 jóvenes se desplazaron por todo el país para llevar al pueblo nicaragüense la alfabetización, y 40.000 más, jóvenes y adultos, en las ciudades y pueblos.
Actualmente estoy conformando mi equipo de trabajo que estará constituido por profesionales de primer nivel y con amplia experiencia en el los campos pedagógico, ecológico, y de derechos. Será un gran equipo nacional e internacional de profesionales comprometidos con la protección de la naturaleza, la lucha contra la pobreza, el diálogo interreligioso y la protección los derechos humanos.
A estas alturas no puedo revelar los detalles particulares de la estructura y organización que está en proceso de formación, pero estoy en pláticas con diversas organizaciones nacionales e internacionales, diversas agencias de desarrollo ,ONGs, gobiernos, universidades jesuitas (y no-jesuitas) del mundo entero. La información detallada y la convocatoria propiamente serán publicadas en las redes sociales y los medios de prensa próximamente.
Fernando Cardenal S.J.
Managua, Nicaragua 31 de Agosto 2015 [1 de Septiembre 2015]

El mundo entero celebra la cura contra el SIDA: Veneno de abeja

Por Cubanos por el Mundo

El mundo entero celebra al leer esta noticia; un grupo de investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad de Washington ha demostrado que existe un veneno capaz de matar el VIH. En el nuevo estudio hallaron que una toxina llamada melitina, puede destruir el virus, dejando células circundantes ilesas.
El estudio, el cual aparece publicado en la edición Antiviral Therapy, explica que dicho veneno contiene una potente toxina llamada melitina que puede hacer unos agujeros en la envoltura protectora que rodea al VIH, así lo publica The Huffington Post. Además de acabar con el virus, los científicos descubrieron que la melitina cargada en nanopartículas también puede ser eficaz a la hora de atacar células tumorales. En su investigación, los científicos añadieron una protección sobre la superficie de las nanopartículas, que cuando estas entran en contacto con las células normales, las partículas simplemente rebotan. Pero cuando encuentran el virus destruyen su capa protectora y lo eliminan. Por el contrario, aunque la mayoría de los medicamentos contra el VIH inhiben la capacidad del virus para replicarse, no hacen nada para detener la infección inicial, por lo que algunas cepas del virus acaban encontrando formas de evitar estos medicamentos y reproducirse de todos modos. ¡Dicho veneno el cual contiene la toxina llamada melitina, puede encontrarse en las abejas!
Este hallazgo puede ayudar al desarrollo de un gel vaginal para prevenir la propagación del VIH y un tratamiento vía intravenosa para ayudar a las personas infectadas. Este estudio viene de la mano con la noticia de que un bebé en Misisipí que había nacido con VIH fue curado. Su madre fue diagnosticada con el virus durante el parto y el bebé recibió un tratamiento de tres fármacos 30 horas después de haber nacido.
Actuálmente 33.4 millones de personas viven con VIH/SIDA. La medicina moderna permite a los infectados llevar una vida relativamente normal, con pocos efectos secundarios. Sin embargo, deben permanecer esclavizados al medicamento, gastando enormes cantidades. La táctica resultó ser tan exitosa en las pruebas in Vitro realizadas dentro del laboratorio, que el Consejo de Investigación Danés otorgó 1.5 millones de dolares al equipo para continuar con su labor en ensayos clínicos. Tuvieron la oportunidad de ver como reacciona el procedimiento en 15 pacientes, de los cuales todos se han curado de VIH. El Dr. Søgaard, partícipe del estudio, advierte que aunque el resultado fue exitoso, no equivale a una vacuna preventiva. Crear conciencia acerca del sexo desprotegido y el compartir de agujas permanece de suma importancia para combatir el SIDA.