Putin rechaza una intervención militar en Ucrania

Alekséi Nikolski / Ria Novosti

Sobre la situación en Ucrania

Solamente existe una explicación de lo ocurrido: el poder ha sido conquistado por medio de las armas. Nadie discute eso. La pregunta para mí es: ¿con qué fin se ha llevado a cabo?

¿Con qué fin se ha dirigido al país al caos en el que se encuentra ahora? No hay respuesta. Querían demostrar su fuerza y en mi opinión este es un acto estúpido. Con estas acciones han provocado una gran conmoción en el sur y el sureste de Ucrania.

Les he dicho (a las nuevas autoridades de Ucrania) miles de veces: “¿Por qué dividís de este modo el país?”, “¿Qué estáis haciendo?”. En general, es necesario aprobar una nueva constitución y convocar un referéndum para que todos los ciudadanos de Ucrania se sientan involucrados en la formación de los principios fundamentales. Pero esto no es asunto nuestro.

Sobre la posible influencia extranjera sobre la situación en Kiev

Estaba todo muy bien preparado (la toma de poder en Ucrania). Los instructores occidentales hicieron bien su trabajo. Pero si el gobierno fuera realmente fuerte, los nacionalistas no podrían haber organizado los disturbios cuyas consecuencias vemos ahora. A veces pienso que en algún lugar de Estados Unidos hay alguien haciendo experimentos sobre un gran estanque como si las personas fueran ratas, sin comprender realmente las consecuencias de lo que hacen.

Sobre la posible entrada de las tropas en Ucrania

El uso de la fuerza militar está reservado para casos extremos. Nosotros tenemos un acuerdo con el presidente legítimo de Ucrania, Víktor Yanukóvich, que prevé la ayuda militar para la protección de los ciudadanos de Ucrania. Estamos siendo testigos del desenfreno de neonazis, nacionalistas y antisemitas en muchas partes de Ucrania, incluido Kiev, pero la entrada de las tropas será una mediada extrema.

No lucharemos contra el pueblo ucraniano. Si tomamos la decisión de enviar las tropas, esto únicamente estará dirigido a la protección de los ciudadanos. No pretendemos esclavizar a nadie ni imponer nada, pero no podemos, evidentemente, quedarnos de brazos cruzados viendo cómo comienzan a perseguir (a la población rusohablante), aniquilarlos o abusar de ellos.

Sobre la situación en Crimea

No ha habido ningún enfrentamiento armado ni ningún tiroteo. Lo único que hemos hecho es reforzar la protección de nuestras instalaciones. No pretendemos interferir en los acontecimientos, pero consideramos que todos los ciudadanos de Ucrania deberían tener los mismos derechos a la hora de participar en la vida del país y de determinar el futuro de este.



Se trata de fuerzas locales de autodefensa (sobre los militares en Crimea). Nosotros no tenemos nada que ver con su preparación.

La cuestión de la adhesión de Crimea al territorio de Rusia no se contempla. Los habitantes de Crimea son libres de manifestar su voluntad y tienen el derecho a determinar su propio futuro. Nadie les ha anulado el derecho como nación a la autodeterminación. En ningún caso provocaremos a nadie ni alentaremos este tipo de sentimientos.

Sobre Víktor Yanukóvich

No tiene futuro político. Nosotros hemos intervenido en su situación únicamente con intenciones humanitarias. Creo que si se hubiera quedado en Ucrania lo habrían matado.

Sobre los precios del gas

Gazprom no volverá a los precios antiguos ni tiene intención de renovar las rebajas actuales. Existen un acuerdo para negociarlas trimestralmente.

Sobre la ayuda financiera a Ucrania

En principio estamos dispuestos a estudiar los pasos necesarios para ofrecerles más crédito, pero nuestros homólogos occidentales nos están pidiendo que no lo hagamos. Nos piden que trabajemos conjuntamente en el marco del FMI para alentar al gobierno de Ucrania a aplicar reformas destinadas a mejorar la economía. El gobierno está estudiando varias opciones.

Hace tres días di la orden al gobierno de que retomara los contactos a nivel gubernamental con sus homólogos en los ministerios y departamentos ucranianos correspondientes para no romper los vínculos económicos y ayudar al país en su trabajo para restablecer la economía.

Sobre la reacción en el resto del mundo

Nos acusan de emprender acciones ilegales, pero hay que comprender que las acciones de Estados Unidos en Irak o en Libia, donde operaron, o bien sin ningún tipo de sanciones, o bien ignorándolas.



Nuestras acciones cumplen absolutamente todas normas del derecho internacional, ya que nosotros estamos en contacto con el presidente legítimo. Además, estas coinciden con nuestros intereses, ya que de este modo ayudamos a unos ciudadanos que están muy ligados a nosotros histórica y culturalmente.

Sobre las posibles sanciones contra Rusia

Las consecuencias de estas sanciones es algo que deberían tener en cuenta aquellos que se disponen a aplicarlas. Las sanciones supondrán un agravio mutuo, hay que pensar en ello. Nuestros socios han apoyado la toma del poder por medio de las armas y han reconocido la legitimidad de los autores de este golpe de Estado. En nuestra opinión, cualquier amenaza dirigida contra nosotros es contraproducente y dañina.

Sobre un posible boicot a los Juegos Paralímpicos de Sochi



Quien intente hacer fracasar los Juegos Paralímpicos dejará claro que no tiene alma. No existe ningún peligro para la celebración de los Juegos Paralímpicos.

Octavio Paz cumple cien años

Por Harold Alvarado Tenorio

T.S. Eliot, uno de los primeros poetas que leyó produjo a Octavio Paz (Mixcoac, 1914-1998) una gran impresión y le abrió las puertas de la poesía moderna. Eliot le habría mostrado la vía de reconciliación entre el mundo moderno y la tradición, enseñándole que el pasado está en el presente, el eterno ahora, donde en un instante confluyen ayer y mañana.
Paz nació y creció en una gigantesca casa donde su abuelo tenía una biblioteca de doce mil volúmenes. Un abuelo defensor de los derechos de los campesinos y autor de una de las primeras novelas mexicanas que tratan el tema. Su padre fue abogado y un influyente pionero en asuntos de reforma agraria, que acompañó a Emiliano Zapata durante la revolución y fue su representante en Estados Unidos. A los diez años Paz estaba familiarizado con la literatura moderna de España y América, y con Novalis, Nietzsche y Marx. Estudió literatura en la Universidad de México pero se negó a graduarse, abandonando los estudios para ir a Yucatán donde fundó una escuela secundaria y descubrió por sí mismo el pasado de México. Durante algunos años, luego de su regreso de España, vivió en Ciudad de México donde colaboró en la creación de revistas e hizo traducciones del francés, alemán e inglés. En 1945 entró en el servicio diplomático. Su primer destino fue París (1946-1951) donde conoció a Bretón, Supervielle, Camus, Sartre. Durante los años cincuenta trabajó en Japón e India, sumergiéndose en la poesía oriental, en su pintura y arquitectura y en los clásicos del Budismo y el Taoísmo. Permaneció en el servicio exterior hasta 1968, cuando renunció como protesta contra la violenta represión del gobierno contra los estudiantes en La Plaza de las Tres Culturas durante la Olimpíada. Durante un tiempo enseñó en la Universidad de Texas y fue Profesor de Estudios Latinoamericanos en Cambridge y de Poesía en Harvard. Luego regresó a México para editar las revistas de poesía y política Plural y Vuelta.
La Guerra civil española cambió su vida, sus concepciones, y el rumbo de su poesía. El joven mexicano taciturno se tornaría un escéptico ante las posibilidades de una transformación de la condición humana. En 1937 Paz asistió al congreso de escritores antifascistas convocado en Valencia, la ciudad meridional que se había convertido en sede del gobierno Republicano con la presidencia de Manuel Azaña.
Un lustro más tarde visitó Estados Unidos, donde había vivido, durante el destierro de su padre. A los veintitrés años encontró un país, que estando en guerra, pasaba por uno de sus mejores momentos. Luego de ser testigo de los raids de la policía contra los pachucos; asistir a la creación de las Naciones Unidas en San Francisco y dar conferencias en Vermont, se instaló en Berkeley para estudiar literatura latinoamericana. Allí se vio a sí mismo y a su país desde la otra orilla, experiencia que le ofreció la imagen inicial para componer su famoso libro El laberinto de la soledad (1956).
Paz interpreta la historia de México como resultado de tres grandes rupturas: la conquista, la independencia y la revolución. Con una prosa brillante, plena de artificios, imágenes, epigramas, visiones y generalidades retrata la vida, el pasado y el presente de México, meditando la historia con lucidez, conjurándola, poniendo en su sitio los dioses de la soledad mexicana, los estrechos caminos del nacionalismo y los miedos ante el mundo. Tratando de asimilar el pasado, sugiere Paz, la Revolución, instintiva, brutal, tierna e impredecible, permanece como un activo equivalente de la fiesta más que como un programa racional. Sus héroes, Zapata, Villa y Carranza, convertidos en mitos, están sumergidos en un baño de sangre como el de Cuauhtémoc. Es necesario escapar de ese México y retornando a los orígenes, construir una verdadera alma a la nación. La fiesta, es decir la Revolución, fue el encuentro del país consigo mismo.
La certeza de que la soledad es nuestra substancia íntima, medula el volumen. Estamos desamparados, desnudos en un mundo de violencia y sin dioses. Somos, por primera vez en nuestra historia -dice Paz-, contemporáneos de todos los hombres.
En París fue influenciado por el surrealismo. En esta escuela encontró el camino para negar la cultura occidental, que buscaba al escribir El laberinto de la soledad: independencia de los sistemas políticos y las ideologías. El surrealismo, que propuso abolir la realidad opresiva de unas sociedades decadentes que se creían únicas y verdaderas, le permitió expresar las tendencias más ocultas, del ser y la historia, mediante la imaginación y la poesía. En El amor loco de Bretón y El matrimonio del cielo y el infierno de William Blake, descubrió la identidad del amado con la naturaleza: las palabras, las frases, las sílabas y los astros -que giran alrededor de ese centro móvil y fijo- son dos cuerpos que se aman y terminan por cubrir la página donde se escribe, donde por la existencia del amor, existe el poema.
El surrealismo confirmó, además, su creencia en la eternidad del arte, que sobrevive a los imperios, a los partidos, a los dioses, y que sin servir a nada ni a nadie, es la libertad misma porque el hombre se crea y se conquista con su ejercicio, acto irrepetible, único y total. Paz se halló entonces en el centro de un mundo que había buscado con angustia: el erotismo y su otro rostro, el amor. Erotismo, alma del lenguaje y su espina dorsal, porque como éste y aquel, son una invención social, la veraz relación con el Otro.
Piedra de Sol (1957), es uno de los poemas más notables del siglo XX. No hay duda que debe mucho al surrealismo, y aunque se burle de las abstracciones, en él subsisten rasgos de los orígenes metafísicos del poeta. Es un homenaje al planeta Venus, cuyos 584 días cíclicos están representados por sus 584 endecasílabos. Venus es la Estrella de la Mañana (Phosphorus o Lucifer) y la Estrella de la Tarde (Hesperus o Vésper).
Asociado a la Luna, a la humedad, al agua, a la vegetación naciente, a la muerte y resurrección de la naturaleza, -anota Paz en la nota que puso a la primera edición- para los antiguos mediterráneos el planeta Venus era un nudo de imágenes y fuerzas ambivalente: Istar, la Dama del Sol, la Piedra Cónica, la Piedra sin Labrar (que recuerda al pedazo de madera sin pulir del taoísmo), Afrodita, la cuádruple Venus de Cicerón, la doble diosa de Pausanias, etc...

Pero también, y además, un poema de reconciliación entre la noche y el día, el amor y la guerra, el sueño y la memoria, el silencio y el discurso: Una voz cae a través del tiempo y el espacio, busca contactos, los despojos cósmicos de las catástrofes históricas flotan. El amor surge como la única salvación posible: el deseo de poder encarnar en el presente, donde la carne, saciándose, pueda dar orden momentáneo al caos. Mujer y mundo se hacen un solo cuerpo para que, quien habla o lee, recoja sus fragmentos y avance sin cuerpo, a tientas por otros mundos que no son su memoria. Entonces el espacio detiene el viaje. Paz desciende y recuerda una visión a las cinco de la tarde, con el sol sobre los muros de piedra, cuando las jóvenes abandonaban el colegio y olvidando el nombre de la muchacha, el poeta canta a la mujer en una serie de letanías metáforas. Luego recorre lugares de México y Berkeley e ingresa en uno de los pasajes más citados del poema, una escena de la Guerra civil española: el bombardeo sobre la Plaza del Angel, en Madrid en 1937. El amor, otra vez, permite encontrar la identidad perdida, derrumba alambradas y rejas, destruye a aquellos que se han hecho escorpiones, tiburones, tigres y cerdos para el hombre. La pasión, la locura de amor, el suicidio de quiénes aman, el adulterio, el incesto, la ferocidad amatoria, la sodomía, etc., son preferibles a la enajenación y a la aceptación de una sociedad que nos arruina.
En Piedra de sol la violencia y el sacrificio son ofrendas a dioses hambrientos y exigentes. Las mitologías cristiana y azteca brindan el escenario y dotan de cuerpo a figuras como Lincoln, Moctezuma, Trotsky y Francisco Madero, asesinados en la búsqueda del bien. Incapaz de lograr la totalidad ansiada, la voz vive en el deseo y la nostalgia por lo sagrado, que fugaz se revela en las antiguas ruinas de las religiones o en los cuerpos donde el amor tiembla omnipresente, concluyendo:

-¿la vida, cuándo fue de veras nuestra?, ¿cuándo somos de veras lo que somos?, bien mirado no somos, nunca somos a solas sino vértigo y vacío, muecas en el espejo, horror y vómito, nunca la vida es nuestra, es de los otros, la vida no es de nadie, todos somos la vida -pan de sol para los otros, los otros todos que nosotros somos-, soy otro cuando soy, los actos míos son más míos si son también de todos, para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia, no soy, no hay yo, siempre somos nosotros, la vida es otra, siempre allá, más lejos, fuera de ti, de mí, siempre horizonte, vida que nos desvive y enajena, que nos inventa un rostro y lo desgasta, hambre de ser, oh muerte, pan de todos,…

Algunas de las ideas poéticas de Paz están consignadas en El arco y la lira (1956), y en la primera sección de Corriente alterna (1967), una colección de ensayos sobre arte, ética, pensamiento oriental, drogas, la política del Tercer Mundo, los mass-media, etc. Uno de los más fascinantes capítulos de El arco y la lira es La otra orilla . Esta frase metafórica, dice Paz, aparece, frecuente, en los escritos de algunos maestros budistas. El salto mortal mediante el cual alcanzamos la otra orilla, explica, debe considerarse como la experiencia central del budismo[i] Zen. Pero no sólo de éste. Para el cristianismo, bautizar, comulgar, y los varios ritos de iniciación, no son cosa distinta que un tránsito destinado a hacernos cambiar, a hacernos otros, como sucede con los tabús primitivos, sagradas regiones más allá del mundo material o la esfera hacia donde aspira llegar Juan de la Cruz, tierras de mito, arquetipos y leyendas donde el hombre trataba de alcanzar la realidad mediante el rito y el encantamiento, o mejor, donde cada hombre quiere encontrarse con su doble, su otro. Ese sería el significado de la experiencia religiosa, del erotismo y las visiones poéticas que nos permitirían, ocasionalmente, llegar hasta la otra orilla: tierra nostálgica de reunión con lo Otro. Para Paz las experiencias eróticas son la llave para realizar esta mística unión y descubrir como sostiene el budismo. Desesperanza muy parecida a la de Eliot en La tierra baldía, que buscó lo absoluto más allá del poder, a través del amor y el arte.
Un cambio significativo sucedió con la publicación de sus últimos libros de poemas. Vuelta (1975), fue amargura y pesimismo; los sueños son ahora pesadilla: en Nocturno de San Idelfonso lamenta la aparición de un clero de políticos de izquierda que, a la manera de los jesuitas de otros tiempos, quieren ignorar y justificar las más horrendas atrocidades. El poema es una amarga sátira contra las burocracias donde terminaron las utopías de occidente. En Árbol adentro (1987) la sabiduría es inútil, el tiempo ha llegado a su consumación y del amor, sólo quedan la costumbre y los recuerdos.
El 19 de abril de 1998 murió en la Casa de Alvarado, Calle de Francisco Sosa 383, barrio de Santa Catarina, Coyoacán, Ciudad de México. Había sido trasladado ahí por la presidencia de la República, luego de que un incendio destruyera su departamento y parte de su biblioteca. Durante un tiempo, la Casa Alvarado fue sede de la Fundación Octavio Paz y ahora lo es de la Fonoteca Nacional.

Una millonaria deuda comercial subyace a la ruptura de Venezuela con Panamá

JOSÉ MELÉNDEZ San José (Costa Rica) 

Cuando el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, anunció este miércoles la ruptura de vínculos diplomáticos y políticos con Panamá, tuvo el cuidado de añadir —de inmediato— que también ordenó “congelar todas las relaciones comerciales y económicas” entre ambos países.

¿Pero qué importancia pueden tener los nexos económicos entre dos países con un intercambio comercial total que cayó de 41,7 millones de dólares en 2012 a 20,9 millones en 2013, con un balance favorable a los venezolanos?

¿Por qué congelar unos vínculos en los que, del total de 62,6 millones de dólares de intercambio en ambos periodos, las ventas venezolanas al mercado panameño sumaron 53,8 millones?

La clave del conflicto está en otro lado: las cifras no incluyen las reexportaciones desde la Zona Libre de Colón (ZLC), que opera en el litoral panameño en el Atlántico y es el principal puerto de reenvío de mercancías de América Latina y el Caribe y el segundo del mundo, solo superado por Hong Kong.

La decisión de Maduro aleja la posibilidad de que los empresarios venezolanos paguen una deuda que oscila entre 400 millones y 1.200 millones. “La ruptura de relaciones comerciales no es una buena noticia para la Zona, porque de alguna manera va a haber algún tropiezo en el flujo de negocios y de pagos que puede haber entre los dos países”, dijo el panameño Luis Germán Gómez, presidente de la Asociación de Usuarios de la ZLC, en una entrevista con EL PAÍS. “Todavía es prematuro determinar qué tanto va a afectar esto a la Zona Libre o no, porque hemos sido proveedores tradicionales de Venezuela y es una necesidad de nuestro país”, añadió.

La deuda de empresas venezolanos en la panameña Zona Libre  de Colón, en Panamá, oscila entre 400 y 1.200 millones de dólares

El problema del débito es que ni siquiera está definido un monto exacto. “Realmente una cifra oficial no se puede dar. Una comisión de los dos gobiernos investigó el caso el año pasado. La parte venezolana envió facturas por pagar a la Zona por 1.200 millones. La parte panameña respondió que de ese monto, había 800 millones sin comprobar, de empresas que ya no existen. Podríamos hablar de unos 400 millones inicialmente… pero mal contados”, relató Gómez.

En declaraciones a la prensa venezolana, el canciller de Venezuela, Elías Jaua, confirmó que “queda suspendida la revisión de esa deuda hasta tanto en Panamá no haya un Gobierno serio que respete las relaciones que deben tenerse de respeto mutuo”. En el estudio de la deuda, explicó, fue hallado “todo tipo de acciones fraudulentas tanto de comerciantes panameños como de venezolanos”, que crearon un espacio de “podredumbre” y “corruptela” en los negocios. “Hemos estado lidiando con un pañuelo en la nariz, revisando esa podredumbre en que se ha convertido esa relación comercial y por lo tanto, eso también queda suspendido”, afirmó, al anunciar que ahora habrá un estudio pormenorizado.

Maduro anunció el 5 de este mes en Caracas la ruptura de relaciones y calificó al presidente de Panamá, Ricardo Martinelli, de “lacayo rastrero”. “He decidido romper relaciones políticas y diplomáticas con el Gobierno actual de Panamá y congelar todas las relaciones comerciales y económicas desde este momento”, proclamó el gobernante venezolano, tras acusar a su colega panameño de “conspirar” contra su gobiernocon una actitud “injerencista” en los asuntos internos de Venezuela.

Panamá pidió el 25 de febrero a la Organización de Estados Americanos (OEA) convocar de urgencia a los cancilleres del continente para evaluar la crisis política venezolana, tras varias semanas de un prolongado y violento conflicto entre fuerzas gubernamentales y opositoras. Venezuela rechazó, enfática, esa gestión panameña, mientras que Panamá acusó a Maduro de usar “un lenguaje soez” contra los panameños y advirtió de que la decisión de Caracas de romper los nexos bilaterales puede convertirse en una “cortina de humo” para negar la realidad que sufre Venezuela.

Maduro dijo este jueves que para restablecer los lazos, Panamá “debe pedir perdón” a Venezuela, pero Martinelli replicó en su cuenta de Twitter que "ni Panamá ni su Gobierno pedirán disculpas por propiciar el diálogo y la paz en Venezuela, y siempre defenderemos los intereses de Panamá”.

Golpe económico

Los importadores venezolanos han sido, al menos hasta 2013, los más importantes clientes de la Zona, que opera desde 1948 regida por un mecanismo de excepción fiscal y ha facturado cerca de 29.000 millones al año. La deuda que se arrastra de los compradores venezolanos ha provocado un fuerte impacto, ya que sus operaciones equivalían el año pasado a un promedio aproximado al 30% de las operaciones anuales totales de la ZLC.

La deuda comenzó a crecer a finales de 2012 porque el abaratamiento del valor del bolívar (moneda venezolana) frente al dólar les encareció a los empresarios venezolanos el acceso a la moneda estadounidense para pagar sus importaciones, y porque el gobierno venezolano mantiene el monopolio de la entrega de divisas. Venezuela devaluó su moneda en febrero de 2013, en un proceso de encarecimiento del dólar que ha continuado en medio de la complejidad de los empresarios de esa nación para acceder a la moneda estadounidense y cancelar sus compras en el exterior.

La crisis provocó que Martinelli viajara en julio de 2013 pasado a Caracas, en busca de una solución negociada con Maduro. Aunque crearon una comisión que buscaría un arreglo, la situación se prolongó. Fuentes empresariales panameñas calcularon que el impacto de la deuda venezolana provocó una merma del 10% en las operaciones de la Zona el año anterior.

El canciller venezolano, Elías Jaua,  confirma “acciones fraudulentas” de empresarios de ambos países

Por eso, en el trasfondo de la ruptura emerge un elemento que, como los nexos comerciales, es esencial entre Caracas y Panamá. Arrinconados por la falta de pago de sus clientes venezolanos, que carecen de dólares para asumir sus deudas, los empresarios de la ZLC suspendieron o redujeron desde hace varios meses sus ventas a Venezuela, un país sumido en profundas carencias de los más diversos artículos de consumo y en el que el 95% de su producción es petróleo.

“Claro que ha descendido la posibilidad de hacer negocios con Venezuela. Muchas empresas de la Zona se han abstenido de venderles a los empresarios venezolanos, que están sin facilidad de conseguir dólares. A algunos si les han pagado, las empresas van recibiendo dinero pero sin el flujo regular o normal de pagos, sino de una manera sumamente lenta”, dijo Gómez.

Un informe de la Oficina Económica y Comercial de España en Caracas, actualizado a julio de 2013, mostró que Estados Unidos fue en 2012 el principal socio comercial proveedor de Venezuela, con 26,1% de las importaciones venezolanas, y seguido por China (15,4%), Brasil (9,4%), y Colombia (5,2%). Con una participación conjunta del 19,9%, les siguen Argentina, México, Panamá, España, Perú y Alemania.

Según el informe, el monto de las exportaciones panameñas a Venezuela pasó de 895 millones en 2009 a 769 en 2010, para subir a 1.339 millones en 2011 y sufrir una baja a 1.257 millones en 2012, cuando empezó a resentirse el impacto de la escasez de dólares en Venezuela.

Israel corta el suministro de agua a unos 55.000 palestinos

Una compañía de agua israelí ha cortado el suministro de agua de unos 55.000 palestinos que viven en el campamento de refugiados de Shuafat y a las afueras de varias zonas residenciales en Jerusalén, informa el diario 'Haaretz'.


Los residentes afirman que la empresa Hagihon comenzó reduciendo gradualmente el suministro de agua hace aproximadamente dos semanas y hace tres días se dejó de suministrar agua por completo.

RT Actualidad / Economía

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Rusia: "EE.UU. no puede aceptar que la crisis ucraniana no se desarrolle a su gusto"

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EE.UU. "no puede superar el hecho de que es imposible que siempre y en todas partes dicte su voluntad y actúe como un 'juez infalible' que tiene la última palabra", señala el comunicado del ministerio.

Según el Ministerio de Exteriores ruso, el informe colgado en la página web del Departamento de Estado de EE.UU. que 'rechaza' los datos ofrecidos por el presidente de Rusia, Vladímir Putin, durante una rueda de prensa sobre la situación en Ucrania, asombra no solo por la primitiva tergiversación de la realidad, sino también y especialmente por el cinismo y el evidente doble rasero que deja de manifiesto.






"El Departamento de Estado está tratando de presentar una interpretación descaradamente unilateral de los acontecimientos, como si no hubiera habido múltiples pruebas de atrocidades perpetradas por los nacionalistas radicales, entre ellas represiones ante las cámaras contra sus oponentes y los asesinatos cometidos por francotiradores, hecho confirmado en fuentes independientes", subrayó el portavoz.

EE.UU. no tiene ni puede tener el derecho moral a sermonear sobre la observación de normas internacionales o el respeto a la soberanía de otros países


"En Washington, por supuesto, no pueden admitir que ellos mismos fomentaron Maidán alentando el derrocamiento del Gobierno legítimo por la fuerza, despejando el camino para los que ahora se están haciendo pasar por el poder legítimo en Kiev", sostuvo.

"No vamos a rebajarnos a debates con la propaganda barata. Solo podemos decir: una vez más, se trata de una arrogancia inaceptable y de pretensiones de verdad absoluta", dijo.

Recordando los bombardeos de Yugoslavia y la invasión de Irak con un pretexto falso, Lukashévich acentuó que EE.UU. "no tiene ni puede tener el derecho moral a sermonear sobre la observación de normas internacionales o el respeto a la soberanía de otros países".

El portavoz además presentó varios ejemplos del pasado más remoto de intervenciones militares estadounidenses realizadas muy lejos de sus propias fronteras y sin que hubiera habido amenaza alguna para su seguridad.

Entre otros, mencionó "la guerra de Vietnam, que se cobró la vida de dos millones de civiles sin hablar del país completamente devastado y contagiado medioambiente" que dejó.

Los ejemplos incluyen también la invasión del Líbano en 1958, de la Republica Dominicana en 1965, de Granada en 1983, el bombardeo de Libia en 1986 y la ocupación de Panamá tres años más tarde.

"No obstante, tienen el descaro de imputarle a Rusia una 'agresión militar' cuando defendemos a nuestras compatriotas que componen la mayoría de la población de Crimea para prevenir que las fuerzas ultranacionalistas lleven a cabo otro sangriento Maidán", reza el comunicado.





Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/121676-rusia-eeuu-ucrania-crisis